Vous vous tenez tous
Moché commence par dire au peuple qu'ils se tiennent tous en ce jour devant Dieu pour entrer dans Son alliance : les chefs des tribus et les anciens, les hommes, les femmes et les enfants, jusqu'au bûcheron et au porteur d'eau. Nul n'est trop grand ou trop petit pour en faire partie. De façon frappante, il ajoute que l'alliance est conclue non seulement avec ceux qui sont physiquement présents, mais avec tous ceux qui ne sont pas là ce jour-là, franchissant le temps pour lier aussi les générations futures. Chaque Juif qui vivrait un jour se tient, en un sens, à cette assemblée.
Le caché et le révélé
Moché avertit le peuple de ne laisser aucune racine parmi eux porter le fruit amer de l'idolâtrie, et met en garde contre celui qui entend l'alliance mais s'assure en secret qu'il peut suivre son propre cœur obstiné et demeurer en paix. Une telle trahison silencieuse, dit-il, ne peut être écartée d'un revers de main. Il brosse une image grave d'une terre dévastée, que des nations plus tardives contempleront et comprendront comme le prix de l'abandon de Dieu. Il trace ensuite une ligne prudente : les choses cachées appartiennent à Dieu seul, tandis que les choses révélées nous appartiennent, à nous et à nos enfants, pour que nous en vivions fidèlement.
La promesse du retour
Ici la paracha devient lumineuse. Moché prévoit un temps où toutes ces choses, la bénédiction comme la malédiction, seront venues sur le peuple et où il se retrouvera dispersé parmi les nations. Lorsqu'ils le prendront à cœur là-bas et reviendront à Dieu de tout leur cœur et de toute leur âme, promet-il, Dieu les rassemblera des extrémités de la terre, les ramènera à la maison, et circoncira même leur cœur pour qu'ils puissent L'aimer pleinement. C'est la techouva (le retour à Dieu) dans ce qu'elle a de plus plein d'espoir : nulle distance n'est trop grande, et nul exil n'est jamais définitif.
Pas loin de toi
Moché insiste que le commandement qu'il donne n'est ni trop difficile ni hors de portée. Il n'est pas dans les cieux, pour qu'on se demande qui montera le chercher, ni au-delà de la mer, pour qu'on demande qui traversera pour le rapporter. Au contraire, dit-il, il est tout proche : dans ta bouche et dans ton cœur, pour que tu puisses vraiment l'accomplir. La vie de la Torah n'est pas réservée à quelques rares privilégiés, mais placée à la portée de chaque personne ordinaire.
Choisis la vie
Moché rassemble tout cela dans l'un des appels les plus émouvants de la Torah. Il prend le ciel et la terre à témoin et place devant le peuple la vie et le bien, la mort et le mal, leur disant clairement de choisir la vie afin qu'eux et leurs enfants vivent. Choisir la vie, c'est aimer Dieu, écouter Sa voix et s'attacher à Lui, qui est la longueur de leurs jours sur la terre. La décision, et la bénédiction qui en découle, reposent entre leurs propres mains.