DeutéronomeParacha #52

וַיֵּלֶךְ

Parchat Vayelékh

Deutéronome 31:1-31:30

À cent vingt ans, le plus grand des chefs remet l'avenir à son successeur.

Parchat Vayelékh

Aperçu

Vayélekh est parmi les plus courtes parachiyot de la Torah, et elle saisit un seul moment de transition. En son dernier jour, Moché (Moïse) dit à Israël qu'à cent vingt ans sa direction s'achève, et il prépare le peuple, et son successeur Yehochoua (Josué), à la traversée vers la terre sans lui. Il met la Torah par écrit, organise sa lecture publique dans les années à venir, et reçoit de Dieu un chant pour porter Israël à travers les épreuves qui l'attendent.

Cent vingt ans

Moché sort et parle à tout Israël, leur disant qu'il a maintenant cent vingt ans et ne peut plus aller et venir à leur tête. Dieu lui a dit clairement qu'il ne traversera pas le Jourdain. Plutôt que de laisser le peuple désespérer, Moché relève leurs esprits : Dieu Lui-même passera devant eux et dégagera le chemin, et Yehochoua les fera entrer. Il presse la nation entière d'être forte et courageuse et de ne pas craindre, car Dieu ne leur fera pas défaut ni ne les abandonnera.

Fortifier Yehochoua

Moché appelle alors Yehochoua devant tout Israël et lui parle directement. Sois fort et courageux, lui dit-il, car c'est toi qui feras entrer ce peuple dans la terre que Dieu a promise à leurs ancêtres, et tu les y établiras. L'assurance est la même que celle que Moché a donnée à la nation : Dieu est Celui qui marche devant toi, et Il sera avec toi et ne te quittera jamais. Devant tous, l'avenir d'Israël est placé sur les épaules de Yehochoua avec confiance et bénédiction.

La Torah et Hakhel

Moché met cette Torah par écrit et la remet aux prêtres qui portent l'Arche et aux anciens d'Israël. Il ordonne que tous les sept ans, l'année sabbatique durant la fête de Souccot, le peuple entier soit rassemblé, hommes, femmes, enfants et les étrangers parmi eux, pour entendre la Torah lue à voix haute. Le but est qu'eux, et surtout les enfants qui ne l'ont jamais connue, apprennent à révérer Dieu et à garder Ses paroles. Cette assemblée récurrente, appelée plus tard Hakhel, garde la nation entière à jamais apprenant ensemble.

Un chant comme témoin

Dieu dit à Moché que sa mort est proche et le convoque, avec Yehochoua, à la Tente d'Assignation, où Dieu apparaît dans une colonne de nuée. Il prédit avec tristesse que le peuple L'abandonnera un jour et courra après des dieux étrangers, rompant l'alliance, et que des malheurs les atteindront en conséquence. Pour affronter ce jour, Dieu ordonne à Moché d'écrire un chant particulier et de l'enseigner à Israël, afin qu'il demeure sur leurs lèvres comme un témoin quand ils auront besoin de se rappeler le chemin du retour. Dieu charge de nouveau Yehochoua d'être fort et courageux, car il fera entrer Israël dans la terre.

Auprès de l'Arche

Lorsque Moché achève d'écrire les paroles de la Torah dans un rouleau, il enjoint aux Lévites de le placer auprès de l'Arche d'Alliance, où il se tiendra comme un témoin pour le peuple. Sachant au fond de son cœur qu'ils pourraient se rebeller après son départ, il veut que l'enseignement soit préservé et gardé tout près. Il convoque alors les anciens et les officiers de toutes les tribus pour qu'ils s'assemblent et entendent le chant qu'il s'apprête à dire. Prenant le ciel et la terre à témoin, Moché se prépare à prononcer les paroles de son grand chant, qui emplissent la paracha de la semaine prochaine, Haazinou.

Thèmes clés

  • Même le plus grand chef est mortel et doit préparer d'autres à poursuivre.
  • Le courage est une charge que l'on peut remettre à ceux qui viennent après nous.
  • La Torah est confiée au peuple entier, relue et réapprise à chaque âge.
  • Des mots honnêtes, gardés tout près, ramènent un peuple longtemps après.
  • On peut accueillir les fins par la bénédiction et la force plutôt que par la peur.

Haftara

Coutume achkenaze

La haftara, Osée 14:2-10, s'ouvre sur le célèbre appel à revenir à Dieu, et Vayélekh est habituellement lue lors de Chabbat Chouva, le Chabbat du Retour entre Roch Hachana et Yom Kippour. Sa supplication pour une techouva (le retour à Dieu) sans réserve, et sa promesse que Dieu guérira et recevra avec amour tous ceux qui reviennent, convient parfaitement à cette saison de repentir et au souci de la paracha elle-même de garder Israël proche de Dieu.

Coutume séfarade

La haftara, Isaïe 55:6 - 56:8, s'ouvre sur l'appel vibrant à chercher Dieu tant qu'Il peut être trouvé et à L'invoquer tant qu'Il est proche, et Vayélekh est habituellement lue lors de Chabbat Chouva, le Chabbat du Retour entre Roch Hachana et Yom Kippour. Sa supplication pour une techouva (le retour à Dieu) sans réserve, et sa promesse que Dieu pardonnera abondamment à tous ceux qui abandonnent leur voie et reviennent, convient parfaitement à cette saison de repentir et au souci de la paracha elle-même de garder Israël proche de Dieu.

Livre

Deutéronome (דברים)

Chapitres

Deutéronome 31:1-31:30

דברים ל״א:א׳ - ל״א:ל׳

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