Trois visiteurs
Alors qu'Avraham est assis à l'entrée de sa tente, se remettant de sa circoncision, Dieu lui apparaît, et trois voyageurs paraissent dans la chaleur du jour. Avraham court à leur rencontre, se prosterne et s'empresse de préparer de l'eau, du pain et un tendre veau, offrant l'hospitalité malgré son propre inconfort. Tandis que les hôtes mangent, ils s'informent de Sara et promettent qu'elle aura un fils à pareille époque l'an prochain. Sara, qui écoute depuis la tente, rit en elle-même à l'idée d'enfanter dans la vieillesse, et Dieu demande avec douceur si quelque chose est trop merveilleux pour qu'Il l'accomplisse.
Le plaidoyer pour Sodome
Alors que les visiteurs se dirigent vers Sodome, Dieu choisit de révéler à Avraham que la ville et sa voisine Amora (Gomorrhe) vont être détruites pour leur grande méchanceté. Avraham s'avance et plaide en leur faveur, demandant si le Juge de toute la terre balaierait le juste avec le coupable. Il marchande avec Dieu, partant de cinquante justes et descendant pas à pas, jusqu'à ce que Dieu accepte que, pour dix âmes innocentes seulement, la ville soit épargnée. La hardiesse d'Avraham révèle un profond souci de justice et de miséricorde, même envers des étrangers qui ne lui ont fait aucun bien.
La chute de Sodome
Deux anges arrivent à Sodome, où Lot les accueille chez lui et les protège d'une foule violente qui entoure la maison. Les anges frappent la foule d'aveuglement et pressent Lot de rassembler sa famille et de fuir, car la ville va être bouleversée. À l'aube, ils font sortir Lot, sa femme et ses deux filles, en les avertissant de ne pas regarder en arrière, puis Dieu fait pleuvoir le feu et le soufre sur Sodome et Amora. La femme de Lot regarde en arrière et devient une colonne de sel, tandis que Lot et ses filles s'échappent vers les collines. Croyant que le monde a pris fin, ses filles enfanteront plus tard des fils qui deviendront les ancêtres de Moav (Moab) et d'Ammon.
Sara à Guérar
Avraham se rend dans la région de Guérar et, une fois encore, craignant pour sa vie, dit que Sara est sa sœur. Avimélekh (Abimélec), le roi, fait amener Sara auprès de lui, mais Dieu vient à lui dans un songe, la nuit, et l'avertit qu'elle est une femme mariée. Avimélekh, qui ne l'a pas touchée, proteste de son innocence, et Dieu lui dit de rendre Sara à Avraham, qui est un prophète et priera pour lui. Le roi rend Sara avec de généreux présents, Avraham prie, et Dieu guérit la maison d'Avimélekh, qui était devenue incapable d'enfanter.
La naissance de Yitzchak
Dieu se souvient de Sara comme Il l'avait promis, et elle enfante un fils à Avraham dans sa vieillesse, et ils le nomment Yitzchak. Sara déclare que Dieu lui a donné le rire, et l'enfant est circoncis à l'âge de huit jours puis célébré par un grand festin. Quand Sara voit Yichmaël (Ismaël), le fils de Hagar, se moquer, elle demande à Avraham de renvoyer le garçon et sa mère, et Dieu lui dit d'écouter Sara tout en promettant que Yichmaël deviendra lui aussi une nation. Hagar et son fils errent dans le désert jusqu'à ce que leur eau s'épuise, et un ange lui montre un puits et l'assure de l'avenir de son fils. Avraham conclut aussi une alliance de paix avec Avimélekh à Beer Chéva, marquant un puits par un serment.
La ligature de Yitzchak
Dieu éprouve Avraham, lui disant de prendre son fils bien-aimé Yitzchak et de l'offrir sur une montagne au pays de Moria. Avraham se lève tôt, voyage trois jours avec son fils et deux serviteurs, et gravit la montagne en portant le bois et le feu, disant à Yitzchak que Dieu pourvoira à l'agneau. Il bâtit un autel, y ligature son fils et lève le couteau, quand un ange de Dieu l'appelle et l'arrête, car sa dévotion a été prouvée. Avraham lève les yeux et voit un bélier pris dans un buisson, qu'il offre à la place de son fils, et Dieu le bénit d'une descendance aussi nombreuse que les étoiles et le sable. La paracha se termine par la nouvelle qui parvient à Avraham que son frère Nachor a eu des enfants, parmi eux une petite-fille nommée Rivka (Rébecca).