Ноша левитов
Чтение начинается с завершения переписи семей левитов, начатой в прошлой главе. Бог велит Моше (Моисею) пересчитать сынов Гершона и сынов Мерари и назначить им их задачи: переносить завесы, покровы, брусья и столбы Мишкана всякий раз, когда народ трогается в путь. Каждая семья несёт свою долю священной ноши. Вместе они делают так, чтобы обитель Бога можно было разбирать, переносить и вновь воздвигать на каждом отрезке пути.
Охрана стана
Бог повелевает, чтобы ритуально нечистых на время высылали за пределы стана, дабы место, где обитает Его присутствие, оставалось чистым. Затем Тора обращается к честности между людьми: тот, кто причинил ущерб другому, должен признаться, возместить убыток и добавить пятую часть к отнятому. Чистота стана не только телесна, но и нравственна. Святая община держится на чистых руках и правдивых сердцах не меньше, чем на ритуальных границах.
Подозреваемая жена
Глава описывает обряд соты, жены, которую муж подозревает в неверности, когда нет свидетелей, чтобы решить дело. Её приводят к священнику и дают выпить особые воды, призванные открыть правду, либо оправдав её имя, либо подтвердив измену. За этим поразительным обрядом стоит глубокая забота о доверии, ревности и мире в браке. Предание даже отмечает, что Бог позволяет стереть в водах Своё святое имя ради восстановления согласия между мужем и женой.
Обет назира
Далее следует закон о назире, человеке, который принимает обет особой святости на определённый срок. Назир воздерживается от вина и винограда, не стрижёт волос и избегает всякого прикосновения к мёртвому. Когда срок завершён, назир приносит жертвы и возвращается к обычной жизни. Обет открывает путь подняться выше через воздержание, и всё же Тора велит назиру принести и жертву за грех, намекая, что святость не в отказе от даров жизни, а в их освящении.
Благословение коэнов
Бог даёт Аарону и его сыновьям слова, которыми они должны благословлять народ Израиля: чтобы Бог благословил и хранил их, обратил к ним Своё лицо с милостью и даровал им мир. Эти три коротких стиха с тех пор произносят над еврейскими общинами и детьми. Хотя слова изрекают священники, Тора ясно даёт понять, что благословляет именно Бог. Коэны лишь русло, по которому течёт это благословение.
Дары вождей
Глава завершается освящением Мишкана: вождь каждого из двенадцати колен приносит своё приношение. Сначала они подносят повозки и волов, чтобы помочь перевозить Святилище, а затем, в течение двенадцати дней, каждый вождь приносит одинаковый набор даров для жертвенника. Тора перечисляет приношение каждого вождя полностью, одно за другим, хотя они и одинаковы. Тем самым она учит, что вклад каждого колена драгоценен сам по себе, и чтение оканчивается тем, что голос Бога говорит с Моше поверх Ковчега, между двумя херувимами.