Постоянный огонь
Глава открывается олой, жертвой всесожжения, которая целиком поднимается к Богу на жертвеннике. Каждое утро коэн (священник) облачается в льняные одежды, чтобы убрать пепел, а в другом облачении выносит его на чистое место за пределами стана. Но прежде всего Тора велит, чтобы огонь на жертвеннике горел постоянно и не угасал никогда, питаемый верно день за днём. Это неугасимое пламя становится образом неизменной преданности, того тихого, постоянного служения, что лежит в основе каждого яркого мгновения богослужения.
Хлеб и его дар
Далее идут законы минхи, хлебной жертвы из тонкой муки и масла. Горсть её сжигается на жертвеннике, а остальное коэны едят как святейший хлеб в пределах священного места. Тора описывает и особую жертву, которую Аарон и каждый будущий первосвященник приносят в день, когда начинают своё служение, хлебное приношение, целиком отдаваемое Богу, а не съедаемое. В этих дарах самые скромные составляющие, мука и масло, становятся средством приближения к Богу.
Грех и вина
Тора переходит к хатату и ашаму, жертвам, которые восстанавливают связь человека с Богом после проступка или неправильного обращения со священным. Она учит, где закалывают каждую из них, как наносят их кровь и какие части дозволено есть коэнам. Сосуды, впитавшие жертву, надлежит вычистить или разбить, оберегая святость того, что коснулось жертвенника. Здесь искупление не отвлечённо: оно совершается через бережные, ощутимые действия, восстанавливающие повреждённое.
Благодарность и мир
Шламим, мирная жертва, разделяется между жертвенником, коэнами и тем, кто её приносит, это трапеза, вкушаемая в радости перед Богом. Её самый личный вид, тода, благодарственная жертва, которую приносит спасённый от опасности или болезни и желающий выразить благодарность. Тора устанавливает сроки, в которые дозволено есть мясо, и запрещает употреблять определённый жир и любую кровь, а грудину и правое бедро назначает коэнам как их долю. Благодарность здесь призвана быть и празднуемой, и разделённой с другими.
Семь дней посвящения
В завершающей главе Моше собирает всю общину и исполняет повеление Бога посвятить священство. Он облачает Аарона в одежды первосвященника, помазует Мишкан и его сосуды маслом и приносит быка и баранов посвящения. Он наносит кровь на ухо, большой палец руки и большой палец ноги Аарона и его сыновей, посвящая их способность слышать, действовать и ходить в служении Богу. Семь дней они пребывают у входа в Шатёр Встречи, исполняя всё, что повелел Бог, готовые теперь начать.