Будьте святы
Глава открывается тем, что Бог велит Моше (Моисею) собрать всю общину Израиля и дать ей единый, всеохватный завет: будьте святы, ибо Я, Бог, свят. Поразительно, что этот зов обращён не к одним коэнам, но к каждому члену народа. Первые заповеди вторят сердцу Синая, ведь Израилю сказано чтить мать и отца, хранить Шаббат и отвращаться от идолов. С самого начала святость связана воедино с почитанием семьи, охранением священного времени и верностью одному лишь Богу.
Края поля
Глава обращается к тому, как мы относимся к уязвимым и друг к другу. Земледельцам заповедано оставлять края своих полей и опавшие колосья жатвы бедному и пришельцу, вплетая милосердие в само дело заработка. Израилю запрещено красть, обманывать или ложно клясться, задерживать плату работника до утра или притеснять беспомощного, проклиная глухого или кладя преткновение перед слепым. Эти законы являют Бога, который зорко смотрит, как сильные обходятся с теми, кто не может себя защитить.
Люби ближнего
В средоточии главы стоит её самое знаменитое учение. Израилю сказано судить справедливо, отвергать сплетни и клевету и никогда не стоять в стороне, когда жизнь ближнего в опасности. Вместо того чтобы ненавидеть брата в сердце, человек должен говорить честно и открыто, а вместо того чтобы мстить или таить обиду, должен отпустить досаду. Всё это восходит к единой вершине в словах люби ближнего своего, как самого себя, к принципу, что собирает окружающие законы в один ведущий идеал.
Уставы различения
Ещё один свод уставов лепит из Израиля отличный и дисциплинированный народ. Одни хранят естественный порядок, запрещая смешение определённых семян и животных и отделяя плод молодых деревьев. Другие проводят твёрдую черту против обычаев окружающих народов, запрещая гадание, надрезы на теле по умершим и татуировки. Глава велит и вставать перед старцем, держать честные вес и меру и любить пришельца, как самого себя, ибо и Израиль был пришельцами в земле Египетской. Святость, вновь, живёт в мельчайших мелочах повседневного поведения.
Вес святости
Последняя глава привязывает тяжкие последствия к глубочайшим изменам святости. Бог осуждает тех, кто отдаёт своих детей идолу Молоху, и тех, кто обращается к вызывателям мёртвых и духам, и вновь утверждает святость семьи, запрещая порочные связи, описанные ранее. Сквозь предостережения вплетён призыв к отделению, ведь Израиль должен отличать чистое от нечистого и жить иначе, чем народы, которые он вот-вот вытеснит. Глава кончается там, где началась, напоминанием, что Израиль свят, потому что свят Бог и отделил этот народ, чтобы он был Его собственным.