Förstlingsfrukterna
När Israel bosätter sig i landet ska varje bonde ta markens första mognade frukter, lägga dem i en korg och bära dem till den plats Gud ska välja. När han räcker korgen åt prästen läser han en av Toras stora tacksägelser och återberättar på några rader hela folkets färd: hur hans förfader drog ner till Egypten som en kringvandrande främling, hur familjen växte till ett folk, hur de ropade under slaveriet och hur Gud förde dem ut med stark hand till detta land som flödar av mjölk och honung. Offret förvandlar en enskild skörd till en handling av nationellt minne och tacksägelse. Efter att ha fått så mycket gläder sig bonden inför Gud tillsammans med leviten och främlingen mitt ibland dem.
Tionden och förbund
Sedan beskriver Mose den bekännelse som följer med tredje årets tionden, då en människa försäkrar att han troget gett de heliga delarna till leviten, främlingen, den faderlöse och änkan, utan att hålla något tillbaka. På grund av den ärligheten får han be Gud att blicka ner och välsigna folket och landet. Avsnittet stiger till ett ömsesidigt löfte: denna dag bekräftar Israel Gud som sin egen, och Gud bekräftar Israel som ett dyrbart folk, upphöjt högt över folken i lov och ära. Två parter väljer, i själva verket, varandra.
Orden på stenarna
Mose och de äldste befaller folket att, när de har gått över Jordan, resa stora stenar överdragna med kalk och rista in på dem alla denna Toras ord, tydligt och klart. De ska bygga ett altare av ohuggna stenar på berget Ebal, bära fram offer och glädja sig inför Gud. Sedan kommer en slående ceremoni: sex stammar står på berget Gerizim vända mot välsignelsen och sex på berget Ebal vända mot förbannelsen, medan leviterna förkunnar en rad högtidliga varningar mot dolda synder som avgudadyrkan, vanärande av föräldrar och att vränga rätten för den svage. På var och en svarar hela folket Amen, och binder sig därmed till ett liv i rättskaffenhet även där inget mänskligt öga kan se.
Välsignelserna
Mose lägger fram det överflöd som följer när Israel verkligen lyssnar till Guds röst. Välsignelse ska nå livets varje vrå: staden och åkern, moderlivets frukt och landets frukt, korgen och baktråget, vid ingång och vid utgång. Fiender som reser sig ska skingras, förrådshusen ska vara fulla, och Israel ska låna ut till många folk men själv inte låna av någon, och stå som huvud och inte som svans. Detta är inga belöningar vunna genom köpslående, utan den naturliga blomningen av ett samhälle som lever i trohet mot Gud.
Tillrättavisningen
Sedan vänder sig parshan till Tochacha (tillrättavisningen), en lång och orädd varning för vad som utvecklas om folket överger förbundet. Mose mildrar inte bilden: han talar om sjukdom, torka, nederlag, landsflykt och skräcken hos en nation som har tappat bort sin väg, så att orden landar med full tyngd. Ändå är ärligheten själv en kärlekshandling, för en sådan varning talas endast till någon vars framtid ännu betyder något och ännu kan förändras. Just det faktum att Israel får höra allt detta, i förväg och i detalj, betyder att dörren till en bättre väg står vidöppen. Tillrättavisningen är inte menad att krossa hoppet utan att väcka det.
Fyrtio år av omsorg
Mose samlar hela Israel och ber dem blicka tillbaka på allt deras egna ögon har bevittnat: undren i Egypten, och fyrtio år i öknen då deras kläder inte slets ut och deras sandaler inte föll sönder. Gud, påminner han dem, uppehöll dem utan vanligt bröd eller vin för att de skulle lära sig, djupt inom sig, att Han ensam är deras Gud. Han erinrar om hur de besegrade kungarna Sichon och Og och bosatte stammar i de länder de erövrade. Parshan avslutas med en bön att hålla detta förbunds ord och att bära dem in i allt de står i begrepp att göra.