Att spana ut landet
Gud säger till Mose att sända tolv män, en ledare från varje stam, för att spana ut landet Kanaan. De vandrar genom det i fyrtio dagar, ser dess städer och dess folk och skär av en enda klase druvor så stor att den måste bäras på en stång mellan två män. Landet är verkligen rikt, flödande av mjölk och honung, precis som Gud hade lovat. Spejarna vänder tillbaka med dess frukt, och hela folket samlas för att höra vad de har funnit.
Den onda rapporten
Tio av spejarna medger att landet är rikt men hävdar att det inte kan erövras: städerna är befästa, invånarna är jättar, och bredvid dem kände sig spejarna som gräshoppor. Endast Kaleb och Josua håller inte med, utan manar folket att lita på att Gud ska föra dem in. Kaleb tystar mängden och förklarar att de mycket väl kan dra upp och ta landet. Men majoritetens skrämmande ord har redan gripit tag om folkets hjärtan.
En natt av gråt
Folket brister ut i gråt, klagar att de borde ha dött i Egypten och föreslår till och med att utse en ny ledare som ska föra dem tillbaka. Josua och Kaleb river sönder sina kläder och bönfaller folket att inte göra uppror mot Gud, men mängden hotar att stena dem. Guds närvaro visar sig vid tältet, och han talar om att förgöra folket helt och hållet. Mose går emellan, vädjar till Guds tålamod och gränslösa godhet och ber honom att förlåta som han har förlåtit så många gånger förr.
Fyrtio år av vandring
Gud förlåter folket men påbjuder att det släkte som förkastade landet inte ska komma in i det. För var och en av de fyrtio dagar som spejarna tillbringade i landet ska Israel vandra ett år i öknen, tills hela det släktet har gått bort. Endast Kaleb och Josua, som litade på Gud, ska få leva och komma in. De tio spejare som spred den onda rapporten dör i en plåga, och när en grupp trotsar påbudet och försöker storma landet på egen hand slås de ner. Drömmen om ett omedelbart intåg är borta, uppskjuten till barnen som ska växa upp i öknen.
Lagar för landet
Läsningen mjuknar till lagar som förutsätter en framtid i landet, ett stilla löfte om att berättelsen inte är över. Gud ger anvisningar för offren av vin och mjöl som ska åtfölja slaktoffren, och för att avskilja en del av degen, challan, när man bakar bröd. Det finns offer för att sona synder som begåtts av misstag, vare sig av gemenskapen eller en enskild. Toran nedtecknar också det allvarliga fallet med en man som avsiktligt samlar ved på Shabbat, en påminnelse om att dagens helighet inte får tas lättvindigt.
Minnets fransar
Parashan slutar med mitsvan om tsitsit, de fransar som Israel befalls att sätta på hörnen av sina kläder, med en tråd av blått ibland dem. När en människa ser på fransarna ska hon minnas alla Guds bud och hålla dem, i stället för att ledas vilse av ögonens och hjärtats vandring. Eftersom det kommer strax efter spejarnas misslyckande, som såg på landet och förlorade tron, lär tsitsit ett visare sätt att se. Detta stycke blev det tredje stycket i Shema, som reciteras varje dag.