På väg mot Esau
När Jakob närmar sig hemmet sänder han budbärare i förväg till sin bror Esau, som bor i landet Seir. Svaret kommer tillbaka att Esau närmar sig med fyra hundra man, och Jakob grips av fruktan. Han delar sitt hushåll i två läger så att om det ena anfalls kan det andra fly, och han utgjuter en bön till Gud, erinrar sig löftet om beskydd och medger att han är ovärdig all den godhet han fått. Sedan förbereder han en frikostig gåva av hjordar och boskap och sänder den i förväg i omgångar för att blidka sin brors hjärta innan de möts.
Kamp till gryningen
Den natten sänder Jakob sin familj över floden och blir ensam kvar, och en hemlighetsfull man brottas med honom tills dagen gryr. Oförmögen att övervinna honom slår främlingen till Jakobs höft och vrider den ur led, men Jakob håller fast och vägrar släppa taget utan en välsignelse. Varelsen ger honom ett nytt namn, Israel, som betyder en som har kämpat med Gud och med människor och segrat. Jakob ger platsen namnet Peniel, ty han har sett det gudomliga ansiktet och överlevt, och han går vidare haltande av den skadade senan, vilket är varför Israels folk inte äter den senan än i dag.
Bröderna omfamnas
I gryningen ser Jakob Esau komma och ordnar sin familj, går sedan i förväg och bugar sig till marken sju gånger. Till hans lättnad springer Esau för att möta honom, omfamnar honom och gråter mot hans hals, och allt det gamla hatet har smält bort. Esau avböjer först gåvan och säger att han har nog, men Jakob enträget ber honom tills han tar emot den. Bröderna skiljs i frid, Esau återvänder till Seir medan Jakob färdas vidare till Suckot och sedan till staden Sikem, där han köper ett stycke mark och bygger ett altare åt Gud.
Sorg i Sikem
Jakobs dotter Dina går ut för att besöka landets kvinnor, och Sikem, traktens furste, griper och kränker henne och önskar sedan att ta henne till hustru. Djupt sårade svarar Dinas bröder på frieriet med svek och går med på det endast om varje man i staden omskärs. På tredje dagen, medan männen ännu har ont, går Simeon och Levi in i staden och dödar alla män, räddar sin syster, och de övriga bröderna tar bytet. Jakob tillrättavisar dem för att de gjort familjen förhatlig bland grannarna, men de svarar att deras syster inte borde behandlas som en sköka.
Åter till Betel
Gud säger åt Jakob att gå upp till Betel och bygga ett altare där, och Jakob renar först sitt hushåll från varje främmande avgud och begraver dem under ett träd. I Betel uppenbarar sig Gud för honom än en gång, bekräftar namnet Israel och förnyar förbundet om land och oräkneliga efterkommande som först gavs till Abraham och Isak. När de färdas vidare får Rakel svåra födslovåndor och dör då hon föder Jakobs tolfte son, Benjamin, och Jakob begraver henne vid vägen till Efrat (Betlehem) och reser en stod över hennes grav. Toran räknar sedan upp Jakobs tolv söner, de stammar från vilka hela folket ska härstamma.
Isaks bortgång och Esaus ätt
Jakob återvänder till sist till sin far Isak i Hebron, och Isak dör vid ett hundra åttio års ålder, sörjd och begraven av sina båda söner tillsammans. Parashan avslutas sedan med en lång skildring av Esaus efterkommande, han som också kallas Edom, och räknar upp hans söner, stamhövdingarna och de kungar som regerar i hans land. Denna omsorgsfulla uppteckning hedrar Esaus familj även när Torans huvudberättelse vänder sig mot Israels barn. Den påminner oss om att även Esau blir ett stort folk, precis som Gud hade lovat.