El encendido de las lámparas
Dios instruye a Aharón (Aarón) a encender las lámparas de la menorá para que proyecten su luz hacia el centro del Santuario. Luego la Torá describe cómo los levitas son purificados y dedicados formalmente a su servicio, ofrecidos en nombre de todo Israel en lugar de los primogénitos. Con la luz encendida y los levitas instalados, los últimos preparativos para el viaje se acomodan en su sitio. El Santuario está listo, y también quienes lo atenderán.
Un segundo Pésaj
Al llegar el aniversario del Éxodo, el pueblo trae la ofrenda de Pésaj (Pascua) en el desierto. Pero algunos hombres que estaban ritualmente impuros no pueden participar y acuden a Moshé preguntando por qué deberían quedar excluidos. En vez de rechazarlos, Moshé lleva su pregunta a Dios, quien establece Pésaj Shení, un segundo Pésaj un mes después para todo aquel incapaz de observar el primero. Es una lección impactante de que un anhelo sincero de acercarse puede abrir una verdadera segunda oportunidad.
Nube y trompetas
Una nube reposa sobre el Mishkán (Tabernáculo) de día y un fuego resplandece sobre él de noche. Cuando la nube se eleva, el pueblo viaja; cuando se asienta, acampa, esperando cuanto ella permanezca. Dios también dice a Moshé que forje dos trompetas de plata para convocar al pueblo, dar la alarma y marcar las fiestas. Entre la nube y las trompetas, Israel aprende a moverse solo a la señal de Dios, confiando en que cada paso y cada parada se guía desde lo alto.
La partida de Sinaí
Por fin la nube se eleva, y por primera vez el pueblo parte de Sinaí en su orden de marcha, tribu por tribu, con el Arca yendo delante de ellos. Moshé invita a Jovav, su pariente por matrimonio, a seguir el viaje con ellos y a compartir el bien que aguarda. Mientras el Arca viaja, Moshé pronuncia las antiguas palabras que piden a Dios que se levante y disperse a Sus enemigos, y cuando reposa da la bienvenida a Dios de vuelta entre las multitudes de Israel. El gran viaje a la Tierra Prometida por fin ha comenzado.
El antojo de carne
Casi tan pronto como viajan, el pueblo comienza a quejarse, y un fuego estalla en el borde del campamento hasta que Moshé ora y se apaga. Luego se propaga un antojo: lloran por carne y recuerdan la comida de Egipto, hastiados del maná que cae cada día. Abrumado, Moshé clama que no puede cargar solo con este pueblo, y Dios responde posando Su espíritu sobre setenta ancianos para compartir la carga del liderazgo. Dios envía vastas bandadas de codornices, pero el antojo se vuelve mortal, y el lugar recibe su nombre por las tumbas de quienes tuvieron hambre.
Miriam y Moshé
En la escena final de la parashá, Miriam y Aharón hablan contra Moshé acerca de su esposa, cuestionando si él es el único que oye la palabra de Dios. Dios llama a los tres a la Tienda y declara que, mientras a otros profetas les habla en visiones, con Moshé habla boca a boca, pues Moshé es el más humilde de todos los hombres. Miriam es golpeada con tzaráat, un blanqueamiento de la piel, y Moshé suplica con una oración breve y sentida que Dios la sane. Es mantenida fuera del campamento siete días, y toda la nación la espera antes de seguir viaje hacia el desierto de Parán.