GenesisParsja #9

וַיֵּשֶׁב

Parasjat Vajesjew

Genesis 37:1-40:23

Een geliefde zoon, een kleurrijke mantel, en dromen die broers tot vijanden maken.

Parasjat Vajesjew

Overzicht

Vajesjev richt de aandacht van de Tora op Josef (Jozef), de geliefde zoon van Jaakov (Jakob), wiens dromen en voorkeurspositie zijn broers ertoe brengen hem als slaaf naar Egypte te verkopen. De parsja volgt zijn val en zijn geloof: geworpen in een put, vernederd in het huis van Potifar, en vergeten in een Egyptische gevangenis. Naast zijn verhaal loopt het verslag van Jehoeda (Juda) en Tamar, een verhaal van verlies, bedrog en onverwachte rechtvaardigheid.

De geliefde zoon

Jaakov vestigt zich in het land Kanaän, en zijn zoon Josef, zeventien jaar oud, hoedt de kudden met zijn broers en brengt hun vader verontrustende berichten over hen. Jaakov houdt meer van Josef dan van zijn andere kinderen en geeft hem een prachtige veelkleurige mantel, een teken van voorkeur dat zijn broers hem zozeer doet haten dat zij geen vriendelijk woord tegen hem kunnen spreken. Dan droomt Josef dat de korenschoven van zijn broers voor de zijne buigen, en droomt hij opnieuw dat de zon, de maan en elf sterren voor hem buigen. Zijn broers koken van afgunst om zijn vrijmoedigheid, terwijl zijn vader de vreemde dromen stil in gedachten houdt.

Verkocht naar Egypte

Jaakov zendt Josef om te zien hoe het met zijn broers gaat terwijl zij de kudden weiden bij Sjechem, en wanneer zij hem zien naderen, smeden zij een plan om de dromer te doden. Reoeven (Ruben) haalt hen over hem in plaats daarvan in een put te werpen, in de hoop hem later te redden, en zij trekken hem zijn mantel uit en werpen hem erin. Wanneer een karavaan van handelaren voorbijkomt, verkopen de broers Josef voor twintig zilverstukken, en hij wordt naar Egypte gevoerd. Zij dopen zijn mantel in bokkenbloed en brengen die naar hun vader, die haar herkent, gelooft dat een wild dier zijn zoon heeft verslonden, en zo bitter rouwt dat hij alle troost weigert. In Egypte wordt Josef verkocht aan Potifar, een hoveling van Paro (farao).

Jehoeda en Tamar

Het verhaal pauzeert om Jehoeda te volgen, die zijn broers verlaat, trouwt, en drie zonen krijgt. Zijn oudste trouwt met een vrouw genaamd Tamar maar sterft, en wanneer de tweede zoon ook sterft nadat hij weigerde een kind in de naam van zijn broer te verwekken, houdt Jehoeda zijn jongste zoon van haar terug. Tamar bedekt zich met een sluier en zit bij de weg, en Jehoeda, die haar niet herkent, laat zijn zegel, snoer en staf achter als een onderpand voor betaling. Wanneer later blijkt dat zij zwanger is en zij ter dood wordt veroordeeld, stuurt zij de onderpanden naar buiten, en Jehoeda erkent dat zij rechtvaardiger is dan hij, want hij had haar zijn zoon onthouden. Zij baart een tweeling, Perets (Peres) en Zerach, en uit Perets zal ooit de koninklijke lijn van David voortkomen.

In het huis van Potifar

In Egypte is God met Josef, en alles wat hij doet gedijt, dus plaatst Potifar zijn hele huishouden in de vertrouwde zorg van Josef. De vrouw van Potifar probeert de knappe jongeman keer op keer te verleiden, maar Josef weigert, niet bereid zijn meester te verraden of tegen God te zondigen. Op een dag grijpt zij zijn kleed en eist zij dat hij bij haar ligt, en wanneer hij vlucht en het kleed in haar hand achterlaat, gebruikt zij het om hem valselijk te beschuldigen. Potifar laat Josef in de gevangenis werpen waar de gevangenen van de koning worden vastgehouden.

Dromen in de kerker

Zelfs in de gevangenis is God met Josef, en de gevangenbewaarder stelt alle gevangenen onder zijn hoede. De opperschenker en de opperbakker van Paro zitten daar gevangen, en op een nacht heeft ieder van hen een verontrustende droom. Josef legt ze uit: over drie dagen zal de schenker in zijn ambt worden hersteld, maar de bakker zal ter dood worden gebracht. Hij smeekt de schenker om aan hem te denken en voor hem bij Paro te spreken, maar wanneer de schenker precies zoals voorzegd wordt vrijgelaten, vergeet hij Josef volkomen, die in de gevangenis blijft wanneer de parsja eindigt.

Kernthema's

  • Voortrekkerij onder kinderen kan zaden van blijvende wrok en pijn planten.
  • God blijft nabij, zelfs in de put en de gevangenis, wanneer alles verloren lijkt.
  • Integriteit betekent weigeren te zondigen, zelfs als niemand anders toekijkt.
  • Verborgen rechtvaardigheid, zoals die van Tamar, wordt op haar eigen tijd bevestigd.
  • De weg naar grootheid loopt vaak door afdaling en lang wachten.

Haftara

De haftara, Amos 2:6 - 3:8, opent met de profeet die hen veroordeelt die de rechtvaardige voor zilver verkopen, woorden die weerklinken hoe de broers Josef voor twintig zilverstukken verkopen. Amos waarschuwt dat God een uitverkoren volk des te meer verantwoordelijk houdt voor onrecht, en verbindt het onrecht dat Josef is aangedaan met de grotere roep om rechtvaardigheid onder zijn nakomelingen.

Boek

Genesis (בראשית)

Hoofdstukken

Genesis 37:1-40:23

בראשית ל״ז:א׳ - מ׳:כ״ג

Lees Parasjat Vajesjew in de app

Volg de Toralezing, bekijk vertalingen en verken commentaren in de Am Hazak-app.

Openen in Am Hazak

Lees de Toratekst

Lees de Hebreeuwse tekst van de Torahoofdstukken die in deze parasja behandeld worden.

Meer uit Genesis