Ziua Ispășirii
Parașa dublă se deschide în urma morții celor doi fii ai lui Aharon (Aaron), pe când Dumnezeu îl învață pe Moșe (Moise) când și cum poate intra Kohenul Gadol (Marele Preot) în locul cel mai sfânt. Doar o dată pe an, de Yom Kippur (Ziua Ispășirii), poate Aharon să pătrundă în încăperea cea mai lăuntrică, și numai cu o pregătire atentă, cu veșminte albe deosebite și cu un nor de tămâie. Slujirea se învârte în jurul a doi țapi: unul adus lui Dumnezeu și unul trimis în pustie, la Azazel, ducând în chip simbolic păcatele poporului. Aharon mărturisește greșeala națiunii și dobândește ispășire pentru sanctuar, pentru preoți și pentru tot Israelul. Tora rânduiește aceasta ca așezământ veșnic, o zi anuală de post și de pocăință.
Sânge și viață
Tora se îndreaptă către sfințenia sângelui și a închinării drepte. Jertfele pot fi aduse numai la intrarea Mișkanului (Tabernacolul), nu înjunghiate în câmp deschis, unde oamenii ar putea aduce jertfă unor dumnezei mincinoși. Israelului i se poruncește să nu mănânce niciodată sânge, fiindcă viața unei viețuitoare este în sângele ei, iar sângele este dat pentru ispășire pe altar. Cel care vânează un animal sau o pasăre trebuie să verse sângele lui și să îl acopere cu țărână. Prin aceste legi, parașa învață cinstirea vieții înseși și a lui Dumnezeu, care o dăruiește.
Legături oprite
Dumnezeu avertizează Israelul să nu urmeze faptele nelegiuite ale țării Egiptului, pe care au părăsit-o, sau ale țării Canaanului, în care merg. Un șir de legi hotărăște hotarele familiei și ale intimității, oprind legăturile de incest și alte legături stricate, laolaltă cu închinarea la Moleh, care mistuia copii. Tora stăruie că tocmai aceste fapte i-au întinat pe locuitorii de mai înainte ai țării și că țara însăși nu va îngădui o astfel de stricăciune. Sfințenia, stăruie parașa, trebuie să pătrundă chiar și în cele mai tainice unghere ale vieții.
Sfinți să fiți
A doua jumătate începe cu o chemare răsunătoare care dă parașei Kedoșim numele său: sfinți să fiți, căci Eu, Dumnezeu, sunt sfânt. Ceea ce urmează este una dintre cele mai bogate culegeri de porunci din Tora, legând iubirea de Dumnezeu de iubirea de oameni. Israelului i se spune să își cinstească părinții și să țină Șabatul, să lase colțurile ogorului și spicele căzute ale secerișului pentru cel sărac și pentru străin, să lucreze cinstit, să plătească la timp lucrătorul și să nu pună niciodată o piedică înaintea orbului. Printre aceste legi strălucește versetul din chiar inima viziunii Torei: iubește pe aproapele tău ca pe tine însuți. Sfințenia nu este aici o retragere din lume, ci dreptate, bunătate și neprihănire trăite în ea.
Un popor osebit
Parașa dublă se încheie legând urmări grele de cele mai grave călcări numite mai înainte, arătând cât de adânc îi pasă Torei de sfințenia vieții, a familiei și a închinării. Dumnezeu îi osândește pe cei care își dau copiii idolului Moleh și pe cei care se întorc la cei ce cheamă morții și la vrăjitorie și întărește din nou legăturile oprite deja descrise. Prin tot capitolul trece o chemare stăruitoare la osebire, căci Israelului i se spune să deosebească între curat și necurat și să trăiască altfel decât neamurile din jur. Citirea se sfârșește așa cum a început, cu amintirea că Israel este osebit ca să fie sfânt, pentru că Dumnezeu este sfânt și a apropiat acest popor de Sine.