Ocolul cel lung
Pe când Israel iese din Egipt, Dumnezeu alege să nu îi ducă pe drumul scurt de coastă prin țara filistenilor, ca nu cumva vederea războiului să îi înspăimânte și să îi facă să fugă înapoi în robie. În schimb, El îi călăuzește pe o cale ocolită prin pustiu, spre Marea Trestiilor. Moșe (Moise) împlinește un jurământ străvechi, luând oasele lui Yosef (Iosif) spre a fi îngropate într-o zi în țara făgăduită. Dumnezeu merge înaintea poporului într-un stâlp de nor ziua și un stâlp de foc noaptea, ca ei să poată călători la orice ceas.
Prinși la mare
Abia a plecat Israel, că Paro se căiește că i-a eliberat și pornește în goană după ei cu carele și oastea sa. Poporul se trezește încolțit între egiptenii care înaintează și mare, iar în spaima lor strigă și se întorc împotriva lui Moșe, zicând că ar fi fost mai bine să slujească Egiptului decât să moară în pustiu. Moșe le răspunde că trebuie doar să stea neclintiți și să privească, fiindcă Dumnezeu Se va lupta pentru ei. Dumnezeu îi spune atunci lui Moșe să înceteze rugăciunea și să poruncească poporului să meargă înainte.
Marea se despică
Moșe își întinde mâna peste apă, iar Dumnezeu împinge marea înapoi cu un vânt puternic de răsărit toată noaptea, prefăcând-o în uscat, cu ziduri de apă stând de o parte și de alta. Israel trece prin mijlocul mării în siguranță, în timp ce stâlpul de nor se mută în urma lor ca să îi ferească de Egipt. Când egiptenii se năpustesc după ei, roțile carelor li se împotmolesc, iar apele care se întorc se prăvălesc, înecând toată oastea lui Paro. Israel stă teafăr pe malul celălalt și vede marea putere a lui Dumnezeu, iar poporul ajunge să creadă în El și în Moșe, slujitorul Său.
Cântarea de la Mare
Copleșiți de uimire și recunoștință, Moșe și poporul lui Israel izbucnesc în cântare, lăudând pe Dumnezeu ca pe un izbăvitor puternic care a aruncat în mare calul și călărețul. Cântarea de la Mare prăznuiește căderea asupritorului și privește înainte spre ziua în care Dumnezeu Își va sădi poporul pe muntele Său cel sfânt. Miriam profetesa, sora lui Moșe și a lui Aharon (Aaron), ia o tamburină în mână, iar toate femeile o urmează cu tobe și dansuri. Este o revărsare de bucurie curată înainte să înceapă drumul lung al pustiului.
Apă amară și pâine din cer
Bucuria întâlnește curând asprele realități ale pustiului. Într-un loc numit Mara poporul găsește doar apă amară, iar când oamenii cârtesc, Dumnezeu îi arată lui Moșe un lemn de aruncat în ea, care preface apa în dulce. Mai târziu, flămânzi și înspăimântați, oamenii tânjesc după mâncarea Egiptului, iar Dumnezeu face să plouă mană, o pâine subțire și tainică din cer, pe care o strâng proaspătă în fiecare dimineață. O porție îndoită cade vinerea, ca nimeni să nu fie nevoit să strângă în Șabat, învățând poporul să se odihnească și să aibă încredere că nevoile fiecărei zile vor fi împlinite.
Apă din stâncă
Călătorind mai departe, oamenii nu găsesc iarăși apă și se ceartă cu amărăciune cu Moșe, cerând să știe dacă Dumnezeu este cu adevărat în mijlocul lor sau nu. Moșe strigă către Dumnezeu, temându-se că poporul e aproape gata să îl ucidă cu pietre. Dumnezeu îi spune să lovească o stâncă la Horev, iar când o face, apa țâșnește pentru ca toată tabăra să bea. Locul este numit după ispitirea și cearta poporului, o amintire dăinuitoare a cât de repede recunoștința poate aluneca în îndoială.
Războiul cu Amalek
Parașa se încheie cu un atac neașteptat al lui Amalek, care se năpustește asupra lui Israel în pustiu. Moșe îl trimite pe Yehoșua (Iosua) să conducă luptătorii, în timp ce el însuși urcă pe un deal și își ridică mâinile, iar câtă vreme mâinile îi sunt ridicate, Israel biruie. Când brațele i se îngreunează, Aharon și Hur i le sprijină de o parte și de alta până la apus, iar Yehoșua învinge pe Amalek în luptă. Dumnezeu vestește că va fi în război cu Amalek în fiecare generație, iar Moșe zidește un altar de mulțumire, încheind parașa cu adevărul grav că libertatea greu câștigată trebuie totuși apărată.