Прежде всего Шаббат
Моше собирает всю общину и, прежде чем поднят хоть один брус, напоминает им о Шаббате. Шесть дней даны для работы, но седьмой свят, день полного покоя, в который даже священный труд Святилища должен прекратиться, и нельзя разжигать огня. Ставя Шаббат впереди, Тора учит, что строительство для Бога никогда не превозмогает пределы, что положил Бог. Святость во времени предшествует святости в пространстве.
Доброхотное сердце
Моше зовёт всякого, чьё сердце побуждает его, принести дары для Святилища: золото, серебро и медь, богато крашенную шерсть, тонкий лён, кожи животных, масло, пряности и драгоценные камни. Мужчины и женщины стекаются вперёд, женщины прядут пряжу своими руками, а вожди приносят дорогие самоцветы и масла. Всякий дар это доброхотное приношение, поданное из любви, а не по обязанности. Народ, недавно погрязший в грехе, теперь открывает радость даяния ради святого.
Мудрость строить
Моше возвещает, что Бог отметил Бецалеля (Веселеила) и Оолиава (Аголиава), исполнив их мудростью, разумением и ремеслом, а также даром учить других. Умелые работники собираются вокруг них и берутся за каждую часть Святилища. Столь щедро народ продолжает жертвовать, что мастера говорят Моше: уже более чем достаточно, и ему приходится послать весть по стану, чтобы даяние прекратилось. Это редкая и прекрасная забота: щедрость, которую нужно сдерживать.
Святилище восстаёт
Мастера начинают с самого сооружения. Они ткут большие завесы Мишкана, соединяют их в покровы и настилают сверху защитные внешние завесы из козьей шерсти и кож. Стоячие деревянные брусья, обложенные золотом, вставлены в серебряные подножия, образуя стены, а богато тканая завеса, парохет, повешена, чтобы отгородить сокровеннейший покой, где будет покоиться Ковчег. Брус за брусом и завеса за завесой обретает облик обитель.
Священная утварь
Бецалель сам изготавливает святейшие сосуды. Он строит Ковчег из золота, чтобы вместить скрижали, его крышку венчают два крувим (херувима) с распростёртыми крыльями, и делает золотой Стол для хлеба предложения и менору из чистого золота, выкованную из единого куска. Он также делает золотой жертвенник для воскурений и составляет священное масло помазания и благовонное курение. Каждый сосуд выделан с заботой, готовый ко дню, когда Святилище оживёт служением.
Жертвенник и двор
Работа движется наружу, ко двору. Бецалель делает большой медный жертвенник для приношений и медный умывальник, образованный из отполированных зеркал, пожертвованных женщинами. Вокруг всего Святилища он ставит ограду из льняных завес на столбах, с тканым пологом у ворот. С завершением двора всякая вещественная часть Мишкана теперь готова к сборке.