Att spåra färden på nytt
Läsningen öppnar med att Mose, på Guds befallning, nedtecknar hela färdvägen för Israels vandringar från uttåget till Moabs slätter. Fyrtiotvå lägerplatser nämns i ordning, var och en utmärkande en plats där folket gjorde halt, slog läger eller uthärdade vedermöda genom de långa ökenåren. Denna skrivna uppteckning står som ett minnesmärke över hela ökenfärden och över Guds ledning vid varje etapp av vägen. När läsaren blickar tillbaka över hela sträckan ser han en nation buren steg för steg från slaveri mot randen av det förlovade landet.
Att rensa landet
Sedan förmanar Gud folket att, när de väl gått över Jordan in i Kanaan, driva ut dess invånare och förstöra deras avgudar, altaren och offerhöjder. Landet ska fördelas bland stammarna genom lott, där större stammar får mer och mindre stammar mindre. Gud varnar för att invånare som lämnas kvar ska bli törnen i Israels sidor och snaror för dess tro och dra nationen mot fördärv. Befallningen gör klart att bosättningen i Landet inte bara är en fysisk erövring utan ett andligt ansvar.
Landets gränser
Gud lägger ut gränserna för landet Kanaan och drar dess råmärken i söder, väster, norr och öster, så att Israel exakt ska känna det arv det får. Han utser prästen Elasar och Josua, Nuns son, tillsammans med en utsedd ledare från varje stam, att övervaka den rättvisa fördelningen av området. Denna omsorgsfulla kartläggning förvandlar ett länge utlovat hopp till ett konkret hemland med verkliga gränser och namngivna vårdare. Släktet som är lägrat vid Jordan kan äntligen se framför sig det land som väntar dem.
Tillflyktsstäderna
Eftersom Levi stam inte får något eget landområde befalls israeliterna att ge leviterna fyrtioåtta städer utspridda bland alla stammarna. Sex av dessa avskiljs som tillflyktsstäder, dit en person som dödar en annan av våda kan fly i trygghet undan den dödades hämnande fränder. Toran skiljer skarpt överlagt mord, som medför dödsstraff, från oavsiktligt dödande, vars gärningsman förblir skyddad i tillflyktsstaden tills översteprästen dör. Dessa lagar hedrar varje människolivs helgd och tyglar samtidigt driften till egenmäktig hämnd.
Att bevara arvet
Fjärde Moseboken slutar med att återvända till Selofchads fem döttrar, vilkas rätt att ärva sin fars mark redan hade beviljats. Ledarna för deras stam oroar sig nu för att om systrarna gifter sig in i en annan stam, går deras andel förlorad för deras fädernestam för alltid. Gud bekräftar döttrarnas arv men beslutar att de gifter sig inom sin egen stam, så att ingen stams mark övergår varaktigt till en annan. Systrarna gifter sig med sina kusiner, stamarven bevaras, och Sefer Bemidbar sluter med Israel redo vid Jordan, berett att komma in i Landet.