Familia și casa
Moșe (Moise) începe cu legi care ocrotesc pe cei neajutorați din casă. O femeie luată în război trebuie tratată cu demnitate și i se dă timp de jale înainte de orice căsătorie, niciodată pur și simplu răpită. Un tată nu poate lipsi pe adevăratul întâi-născut de partea îndoită ce i se cuvine doar fiindcă preferă pe fiul altei neveste, iar părinților li se dă o lege cutremurătoare pentru a înfrunta un copil fără nădejde de îndreptare. Chiar și trupul unui răufăcător osândit trebuie îngropat în aceeași zi și nu lăsat spânzurat, căci fiecare ființă omenească este făcută după chipul lui Dumnezeu.
Grija pentru ceilalți
Un mănunchi de legi învață răspunderea pentru oamenii și făpturile din jurul nostru. Dacă vezi animalul sau lucrurile pierdute ale unui vecin, nu ai voie să le treci cu vederea, ci trebuie să le înapoiezi, iar dacă animalul lui se prăbușește sub povară, trebuie să-l ajuți să-l ridice. O pasăre-mamă trebuie alungată înainte ca puii ei să fie luați, iar un acoperiș nou trebuie să aibă un parapet, ca nimeni să nu cadă, fiindcă suntem răspunzători să ferim de rău. Împletite înăuntru sunt semnele unui popor deosebit și sfânt: să nu amesteci anumite feluri de sămânță, țesătură sau muncă și să pui țițit, ciucurii, la colțurile unei haine.
Căsătorie și credincioșie
Moșe așază legi care păzesc legăturile căsătoriei și demnitatea apropierii. El se ocupă de soțul care își defăimează pe nedrept mireasa, de greutatea trădării și de ocrotirea datorată unei femei nedreptățite, trăgând linii limpezi în jurul credincioșiei și al încuviințării. Apoi descrie cine poate intra pe deplin în adunarea lui Israel, cuprinzând felul în care foști dușmani și străini pot fi cu timpul primiți. Aceste legi tratează familia și comunitatea ca pe niște lucruri sfinte încredințate, care nu trebuie stricate cu ușurință.
Sfințenia în tabără
Întorcându-se la viața comunității, Moșe poruncește ca tabăra să fie ținută curată și cu bună-cuviință, căci Dumnezeu umblă în mijlocul ei. Un rob care fuge de un stăpân crud nu trebuie dat înapoi, ci adăpostit, iar israeliții nu au voie să-și ceară unii altora dobândă la împrumuturi, deși pot împrumuta cu dobândă pe cei din afară. Juruințele făcute lui Dumnezeu trebuie plătite fără zăbavă, iar un lucrător tocmit care trece prin câmpul sau via unui vecin poate mânca pe săturate pe loc, dar nu poate lua nimic cu el. Sfințenia, încă o dată, se arată în cinste, în dărnicie și în buna-cuviință de fiecare zi.
Dreptate și milă
Un lung șir de legi ocrotește pe cei săraci și pe cei neputincioși. Un creditor nu poate lua piatra de moară de care o familie are nevoie ca să facă pâine, nici să intre într-o casă ca să înșface un zălog, iar haina unui om sărac luată drept chezășie trebuie înapoiată până la căderea nopții, ca el să poată dormi în ea. Plata trebuie dată în aceeași zi, înainte de apusul soarelui, iar fiecare om să fie pedepsit numai pentru păcatul său, niciodată pentru al altuia. Moșe poruncește să lași snopul uitat, strugurii căzuți și colțurile câmpului pentru străin, pentru orfan și pentru văduvă, ca cei mai neajutorați să aibă întotdeauna o parte.
Măsuri cinstite și Amalek
Legile din urmă îmbină cinstea cu memoria. Chiar și un vinovat care primește bătaie nu poate căpăta mai mult decât numărul rânduit, ca pedeapsa să nu devină niciodată înjositoare, iar unui bou care treieră grâul nu i se leagă gura ca să nu mănânce în timp ce lucrează. Moșe învață legea căsătoriei de levirat, prin care o văduvă fără copii nu este părăsită, ci ținută în familia răposatului ei soț, și cere greutăți și măsuri desăvârșit de cinstite în orice negoț, căci înșelăciunea este o urâciune înaintea lui Dumnezeu. Parașa se sfârșește cu o poruncă solemnă: adu-ți aminte ce a făcut Amalek, lovind pe cei slabi și obosiți pe la spate, și șterge acea cruzime de sub cer.