Visele Faraonului
Trec doi ani întregi, și într-o noapte Paro visează că șapte vaci sănătoase se suie din Nil, doar ca să fie înghițite de șapte slabe și urâte. Visează din nou șapte spice pline mâncate de șapte spice subțiri și pârjolite, și se trezește adânc tulburat. Niciunul dintre magicienii sau înțelepții Egiptului nu poate tâlcui visele pe placul său. În sfârșit mai-marele paharnic își amintește de tânărul evreu care îi tâlcuise propriul vis în temniță, și îi spune regelui despre Yosef.
Din temniță la palat
Yosef este adus în grabă din temniță, ras și îmbrăcat în haine noi, și pus înaintea lui Paro. El stăruie că puterea de a tâlcui nu vine de la el, ci de la Dumnezeu, apoi lămurește că amândouă visele poartă un singur mesaj: șapte ani de mare belșug vor fi urmați de șapte ani de foamete pustiitoare. Îl sfătuiește pe Paro să rânduiască un om înțelept care să strângă și să păstreze grâu în anii de belșug, așa încât Egiptul să poată supraviețui anilor de foame. Uimit de înțelepciunea lui, Paro îl pune pe Yosef însuși peste tot Egiptul, dându-i inelul cu pecete regală, in subțire și un lanț de aur, făcându-l al doilea în stăpânire numai după tron.
Belșug și foamete
Yosef, acum în vârstă de treizeci de ani, străbate tot Egiptul și strânge grâu în cei șapte ani de belșug până când este peste măsură. Soția sa Asnat (Asenat) îi naște doi fii, Menașe (Manase) și Efrayim (Efraim), ale căror nume oglindesc atât durerea pe care a lăsat-o în urmă, cât și binecuvântarea pe care a aflat-o. Când se sfârșesc cei șapte ani buni, foametea lovește fiecare țară, dar numai Egiptul are merinde strânse. Din toate părțile oamenii curg spre Egipt ca să cumpere grâu, și Yosef este cel care li-l vinde.
Frații se pleacă
Înapoi în Canaan foametea apasă greu, și Yaakov (Iacov) trimite zece dintre fiii săi în Egipt ca să cumpere grâu, ținând acasă în siguranță pe cel mai mic, Binyamin (Beniamin). Frații se pleacă adânc înaintea stăpânitorului egiptean, fără să recunoască în el pe Yosef, deși el îi cunoaște îndată. El le vorbește aspru, îi învinuiește că sunt iscoade și cere să-și dovedească cinstea aducând pe fratele lor cel mai mic în Egipt. Îl ține pe Șimon (Simeon) ca ostatic și poruncește în taină ca plata lor să fie pusă înapoi în saci, și când o descoperă pe drumul spre casă inimile li se strâng de frică. Îi povestesc totul lui Yaakov, care refuză să-l lase pe Binyamin să plece.
Binyamin coboară
Când grâul se sfârșește și foametea se înrăutățește, Yehuda (Iuda) chezășuiește el însuși siguranța lui Binyamin, iar Yaakov trimite fără voie băiatul împreună cu daruri și cu argint îndoit. Ajungând în Egipt, frații sunt aduși la casa lui Yosef, și când Yosef îl vede pe Binyamin, fiul mamei sale, este atât de mișcat încât se grăbește să iasă să plângă înainte de a se stăpâni. Îi ospătează la o masă îmbelșugată, așezându-i în chiar ordinea vârstelor lor, ceea ce îi lasă uimiți, și îi dă lui Binyamin o parte de cinci ori mai mare decât celorlalți. Pentru o clipă frații mănâncă și beau cu el în tihnă, neștiind ce vine.
Cupa ascunsă
Yosef îi poruncește îngrijitorului său să umple sacii fraților cu hrană, să le pună din nou banii înapoi și să ascundă propria sa cupă de argint în sacul lui Binyamin. La scurt timp după ce pleacă, îngrijitorul îi ajunge și îi învinuiește că au furat cupa, și atât de siguri sunt de nevinovăția lor încât declară că cel vinovat merită să moară. Cupa este găsită în sacul lui Binyamin, iar frații își sfâșie hainele îngroziți și se întorc în cetate. Yosef declară că numai cel la care s-a găsit cupa va ajunge robul său, în vreme ce ceilalți pot merge acasă. Parașa se sfârșește pe acest tăiș de cuțit, cu libertatea lui Binyamin și viitorul întregii familii atârnând în cumpănă.