Моше начинает речь
Недельная глава открывается тем, что Моше (Моисей) обращается ко всему Израилю в степях Моава, к востоку от Иордана, в сороковой год после исхода из Египта. Он говорит с новым поколением, детьми тех, кто вышел из Египта, и вспоминает всё, что произошло с тех пор, как народ стоял у Хорева, горы Синай. Там Бог говорит им, что они пробыли у горы достаточно долго и что настало время двинуться к земле, обещанной Аврааму, Ицхаку (Исааку) и Яакову (Иакову). Моше вспоминает, как многочислен уже стал народ, подобно звёздам, и как дорога к Обетованной земле открыта перед ними.
Назначение судей
Моше вспоминает, как бремя управления столь великим народом становится слишком тяжёлым, чтобы нести его в одиночку. По указанию Бога он назначает мудрых и разумных вождей от каждого колена, судей, которые могут разделить труд разрешения споров и руководства народом. Он повелевает им судить справедливо, выслушивать малого и великого одинаково и никогда не выказывать лицеприятия и не страшиться никакого человека, ибо суд принадлежит Богу. Так Моше напоминает народу, что справедливость всегда стояла в сердце их жизни как народа.
Грех соглядатаев
Моше пересказывает горестный случай, который стоит прежнему поколению земли. Когда Израиль доходит до границы, народ просит выслать вперёд соглядатаев, и посланные люди возвращаются в страхе, разнося весть, что землю невозможно завоевать. Народ падает духом и плачет всю ночь, отказываясь подниматься, и тем самым отвергает сам дар, который предлагает Бог. Бог определяет, что это маловерное поколение не войдёт в землю, но будет скитаться в пустыне сорок лет, пока не исчезнет. Когда народ затем пытается силой прорваться вопреки слову Бога, их поражают, и они слишком поздно понимают, что победа приходит лишь тогда, когда Бог идёт с ними.
Годы скитаний
Моше прослеживает долгий обходной путь через пустыню в те сорок лет. Когда народ обходит земли Эдома, потомков Эсава (Исава), а также Моава и Аммона, потомков Лота, Бог наставляет Израиль не задевать эти народы и не захватывать их землю, ибо Он отдал те земли им в наследие. Рассказ останавливается, чтобы упомянуть древние народы, некогда жившие в тех краях и в свой черёд вытесненные, тихое напоминание о том, что Бог направляет возвышение и падение каждого народа. Наконец поколение скитальцев уходит, и новое стоит готовое двигаться вперёд.
Сихон и Ог
Когда Израиль продвигается вперёд, Моше вспоминает первые великие победы на восточной стороне Иордана. Он посылает вестников мира к Сихону (Сигону), царю Хешбона, но Сихон отказывает в проходе и выступает на войну, и Бог отдаёт его и всю его землю в руки Израиля. Затем Ог, исполинский царь Башана, идёт против них со всем своим народом, и он тоже разбит, а его укреплённые города падают один за другим. Эти торжества показывают новому поколению, что Бог, казавшийся далёким в годы скитаний, теперь открыто сражается за них.
Раздел земли
Когда восточные земли закреплены, Моше описывает, как он раздаёт их коленам Реувена (Рувима), Гада и половине колена Менаше (Манассии), которые поселятся там. Он берёт с них обещание, что их воины перейдут Иордан во главе своих братьев и не вернутся домой, пока весь Израиль не унаследует землю. Недельная глава завершается тем, что Моше обращается к Йеошуа (Иисусу Навину), своему преемнику, и укрепляет его для предстоящего дела: он не должен страшиться царств, с которыми ему предстоит встретиться, ибо Сам Бог будет сражаться за Израиль. С этим наказом всё готово для завоевания, что лежит совсем близко за горизонтом.