Награда Пинхаса
В награду за мужество, что отвратило гнев Бога в Пеоре, Бог дарует Пинхасу, сыну Элазара, завет мира и вечный завет священства ему и его потомкам. Его единственный поступок ревности, совершённый, когда вожди стояли в оцепенении, добыл искупление народу и остановил смертоносный мор. Затем Бог велит Моше относиться к мидьянитянам как к врагам, ибо их умысел в Пеоре завлёк Израиль в грех и растление. Расплата с Мидьяном приведена в движение, хотя свершится лишь позже.
Перепись нового поколения
Бог велит произвести новую перепись всех мужей Израиля воинского возраста, семья за семьёй и колено за коленом. Почти сорок лет минуло с прошлого счёта, и это поколение и есть то, что взаправду войдёт в Землю и наследует её, ибо поколение Исхода вымерло в пустыне, как было решено. Тора записывает, что Землю надлежит разделить по жребию: колена побольше получат большие доли, а колена поменьше меньшие. Колено Леви пересчитывают отдельно, отделённое для служения и не имеющее своего надела земли.
Дочери Целофхада
Пять сестёр, дочери Целофхада (Салпаада), выходят вперёд со смелым и почтительным прошением. Их отец умер, не оставив сыновей, и они спрашивают, почему его имя и надел должны исчезнуть лишь оттого, что у него были одни дочери. Моше выносит их дело пред Бога, и Тот объявляет, что их притязание справедливо: при отсутствии сыновей дочери наследуют имущество отца. Их смелость рождает непреходящий закон наследования и открывает глубокую любовь к доле в Обетованной земле.
Вождь для народа
Бог велит Моше взойти на гору и оглядеть Землю, куда ему не дозволено войти, тихий отголосок вод раздора минувших лет. Вместо того чтобы горевать о собственной утрате, Моше прежде всего заботится, чтобы народ не остался как стадо без пастыря, и просит Бога поставить достойного вождя. Бог избирает Йеошуа (Иисуса Навина), сына Нуна, мужа, в котором дух, и велит Моше возложить на него руки пред Элазаром и всем собранием. Этим всенародным посвящением Моше передаёт часть собственного сияния и власти, обеспечивая народу плавную преемственность.
Священный календарь
Глава переходит от главенства к служению, излагая распорядок общинных приношений, что приносят во имя Бога в течение года. Она начинается с ежедневной жертвы тамид каждое утро и день, затем добавляет дополнительные приношения на Шаббат и на Рош Ходеш, новомесячье. Оттуда она проходит по праздникам чередой: Песах и семь дней мацот, первые плоды Шавуот, день трубления в шофар, пост Йом Киппур и семь дней Суккот с заключительным праздником Шмини Ацерет. Вместе эти приношения дают году его священный ритм, связуя народ с Богом сквозь времена года долго после того, как он осядет в Земле.