Вот благословение
Недельная глава открывается тем, что говорит нам, что вот благословение, которым Моше, человек Божий, благословляет сынов Израиля прямо пред своей смертью. Он начинает с величественной картины Бога, исходящего от Синая, сияющего над народом и приближающегося в святости. Он вспоминает, что Моше дал Израилю Тору как заветное наследие всему собранию и что Бог стал Царём над единым народом. Этими словами начинаются прощальные благословения, поднесённые как дар любви от вождя народу, который он нёс.
Благословение колен
Затем Моше благословляет колена Израиля одно за другим, давая каждому свои собственные слова. Он просит жизни для Реувена (Рувима) и чтобы голос Иеуды (Иуды) был услышан и приведён к народу его. Он хвалит Леви за то, что учит закону Бога и держит священное служение, называет Биньямина (Вениамина) возлюбленным, что покоится в безопасности при боку Бога, и изливает особое изобилие на Йосефа (Иосифа), благословляя его землю отборнейшими дарами неба и земли. Звулун (Завулон) и Иссахар благословлены в своих странствиях и в своих шатрах, Гад и Дан уподоблены львам, Нафтали (Неффалим) исполнен благоволения Бога, а Ашер благословлён силой и обилием, окуная ногу свою в елей. Каждое колено получает благословение, подходящее его собственному нраву и призванию.
Нет подобного Богу
Благословения восходят к торжествующему завершению. Моше возвещает, что нет подобного Богу, Который несётся по небесам, чтобы помочь народу Своему, и Чьё вечное бытие есть их обитель, и вечные мышцы под ними, чтобы держать их. Он изгоняет врага пред ними и водворяет Израиль в безопасности и благословении. «Блажен ты, Израиль», восклицает он: кто подобен тебе, народу, спасённому и хранимому Самим Богом? Это воспаряющая нота уверенности, на которой оканчивается жизнь водительства.
Вид с Нево
Затем Моше восходит из степей Моава на гору Нево, к вершине Писги, напротив Иерихона. Там Бог показывает ему всю Обетованную землю, раскинувшуюся пред его глазами, от Гилада до Дана, через земли северных и южных колен, и вниз до пальмового города Иерихона и равнины внизу. Это, говорит ему Бог, земля, о которой Он клялся Аврааму, Ицхаку (Исааку) и Яакову (Иакову) для их потомков. Бог дал Моше увидеть её собственными глазами, но он не перейдёт, чтобы войти в неё. Этот миг хранит и исполнение, и тихую скорбь.
Кончина Моше
Там, в земле Моава, Моше, раб Бога, умирает в возрасте ста двадцати лет, по слову уст Бога, что предание понимает как уход от нежного Божьего поцелуя. Сам Бог погребает его в долине, и по сей день никто не знает места его гроба. Хотя он достиг такого возраста, глаза его не помрачились и сила его не иссякла. Израиль оплакивает его тридцать дней, и Йеошуа (Иисус Навин), исполненный духа мудрости, потому что Моше возложил на него руки свои, принимает водительство. Тора даёт Моше последнее слово хвалы: никогда более не восставал в Израиле пророк, подобный ему, которого Бог знал лицом к лицу и который совершил пред всем Израилем могучие знамения и чудеса, которым никто не равнялся.