Ett löftes tyngd
Den dubbla läsningen öppnar med att Mose lär stammarnas huvudmän lagarna om löften. Den som avlägger ett löfte eller en ed får inte bryta sitt ord utan måste utföra allt han har talat. Toran anger de begränsade fall då ett löfte får upphävas, främst en fars makt över sin unga dotters löften och en mans över sin hustrus, om han handlar samma dag han hör dem. Från början understryker läsningen hur allvarligt Toran ser på mänskligt tal och de löften vi binder oss vid.
Krig med Midjan
Gud säger till Mose att han innan han dör måste fullborda Israels hämnd mot Midjan för förförelsen vid Peor. Tusen män från varje stam, tolv tusen i allt, tågar ut i strid tillsammans med Pinehas och de heliga kärlen, och bland de fallna är Bileam, vars råd hade snärjt Israel i synd. Soldaterna vänder tillbaka med fångar och byte, och Mose befaller att både krigarna och deras byte av metall ska renas genom eld och vatten. Det väldiga bytet delas mellan de stridande och gemenskapen, med gärd avskild åt Gud och leviterna, och befälen, som inte förlorat en enda man, bär fram det guld de tagit som ett tackoffer.
Stammar som bosätter sig tidigt
Rubens och Gads stammar, rika på boskap, ber Mose att få sitt arv i de bördiga betesmarkerna öster om Jordan i stället för att gå över in i själva Landet. Mose tillrättavisar dem skarpt, av fruktan att de tänker undvika kriget och ta modet från sina bröder som spejarna en gång gjorde. De lugnar honom och lovar att sända sina väpnade män över floden i spetsen för erövringen och att inte återvända förrän varje stam är bosatt. Mose beviljar begäran på det villkoret, och länderna Gilead och Bashan tilldelas Ruben, Gad och halva Manasse stam.
Fyrtiotvå färder
Masei börjar med att blicka bakåt, när Mose nedtecknar de fyrtiotvå etapperna av Israels färder från den dag de lämnade Egypten till deras läger på Moabs slätter. Varje plats av vila och vedermöda nämns i tur och ordning, ett skrivet minnesmärke över den långa ökenvägen och Guds ledning genom alltihop. Sedan befaller Gud folket att, när de väl gått in i Kanaan, driva ut dess invånare och förstöra deras avgudar och altaren. Han varnar för att de som lämnas kvar ska bli törnen i Israels sida, en snara som drar nationen mot Landets eget fördärv.
Landets gränser
Gud lägger ut gränserna för landet Kanaan som Israel snart ska ärva och drar dess råmärken på varje sida. Han utser prästen Elasar och Josua, Nuns son, tillsammans med en ledare från varje stam, att övervaka den rättvisa fördelningen av området bland folket. Denna omsorgsfulla kartläggning gör det länge utlovade Landet från ett avlägset hopp till ett konkret arv med verkliga gränser och namngivna vårdare. Släktet som står redo vid Jordan kan nu se framför sig det hem som väntar dem.
Tillflyktsstäderna
Eftersom Levi stam inte får något landområde befalls israeliterna att ge dem fyrtioåtta städer att bo i, utspridda bland alla stammarna. Sex av dessa utses till tillflyktsstäder, platser dit en person som dödat en annan av våda kan fly för skydd mot den dödades hämnande släkting. Toran skiljer noga överlagt mord, som medför dödsstraff, från oavsiktligt dödande, vars gärningsman finner en fristad tills översteprästen dör. Dessa lagar upprätthåller människolivets helgd och värjer samtidigt mot ohejdad hämnd.
Att bevara arvet
Fjärde Moseboken avslutas med att återvända till Selofchads döttrar, vilkas rätt att ärva hade fastställts tidigare. Nu reser ledarna för deras stam en oro: om systrarna gifter sig in i en annan stam, går deras mark ur faderns stam för alltid. Gud bekräftar deras rätt att ärva men beslutar att de bör gifta sig inom sin egen stam, så att inget arv flyttas från en stam till en annan. De fem systrarna gifter sig med sina kusiner, stamländerna förblir trygga, och Sefer Bemidbar slutar med Israel lägrat vid Jordan, äntligen redo att komma in i Landet.