La recompensa de Pinjás
En recompensa por el coraje que hizo retroceder la ira de Dios en Peor, Dios concede a Pinjás (Fineés) hijo de Elazar (Eleazar) un pacto de paz y un pacto eterno de sacerdocio para él y sus descendientes. Su único acto de celo, tomado cuando los líderes quedaron paralizados, ha asegurado la expiación del pueblo y detenido la plaga mortal. Luego Dios ordena a Moshé (Moisés) tratar a los midianitas como enemigos, pues fue su ardid en Peor lo que arrastró a Israel al pecado y la corrupción. El ajuste de cuentas con Midián se pone en marcha, aunque se llevará a cabo solo más tarde.
El recuento de una nueva generación
Dios ordena un nuevo censo de todos los hombres israelitas en edad militar, familia por familia y tribu por tribu. Casi cuarenta años han pasado desde el último recuento, y esta generación es la que en realidad entrará y heredará la Tierra, pues la generación del Éxodo ha muerto en el desierto según lo decretado. La Torá registra que la Tierra ha de repartirse por sorteo, recibiendo las tribus mayores porciones más grandes y las tribus menores menos. La tribu de Leví se cuenta por separado, apartada para el servicio y sin heredad territorial propia.
Las hijas de Tzelofjad
Cinco hermanas, las hijas de Tzelofjad (Zelofjad), se presentan con una petición audaz y respetuosa. Su padre ha muerto sin dejar hijos varones, y preguntan por qué su nombre y su porción deberían desaparecer simplemente porque solo tuvo hijas. Moshé lleva su caso ante Dios, quien declara que su reclamo es justo: a falta de hijos varones, las hijas heredan la hacienda de su padre. Su valentía produce una ley perdurable de herencia y revela un hondo amor por una parte en la Tierra Prometida.
Un líder para el pueblo
Dios dice a Moshé que suba a un monte y contemple la Tierra en la que no se le permitirá entrar, un eco callado de las aguas de la discordia años antes. En vez de detenerse en su propia pérdida, la primera preocupación de Moshé es que el pueblo no quede como un rebaño sin pastor, y pide a Dios que designe a un líder digno. Dios elige a Yehoshua (Josué) hijo de Nun, un hombre en quien está el espíritu, e instruye a Moshé a poner sus manos sobre él ante Elazar y toda la asamblea. En este acto público de ordenación, Moshé transmite una medida de su propio resplandor y autoridad, asegurando una sucesión tranquila para la nación.
El calendario sagrado
La porción pasa del liderazgo al culto, exponiendo el calendario de ofrendas comunitarias traídas en nombre de Dios a lo largo del año. Comienza con la ofrenda diaria del tamid de cada mañana y cada tarde, luego añade las ofrendas adicionales para Shabat y para Rosh Jodesh, el mes nuevo. De ahí avanza por las fiestas una por una: Pésaj y los siete días de las matzot, las primicias de Shavuot, el día del toque del shofar, el ayuno de Yom Kipur, y los siete días de Sukot con la fiesta conclusiva de Sheminí Atzéret. Juntas estas ofrendas dan al año su ritmo sagrado, uniendo al pueblo con Dios a través de las estaciones mucho después de que se asienten en la Tierra.