Dos naciones
Yitzjak se casa con Rivká, pero durante veinte años ella no puede tener hijos, así que Yitzjak ora a Dios por ella, y ella concibe. El embarazo es doloroso, con los niños luchando dentro de ella, y cuando ella consulta a Dios se entera de que hay dos naciones en su vientre y que el mayor servirá al menor. Esav nace primero, rojizo y cubierto de vello, seguido por Yaakov, cuya mano se aferra al talón de su hermano. Esav se convierte en un cazador experto, un hombre del campo, mientras que Yaakov es un hombre íntegro que habita en tiendas, y Yitzjak prefiere a Esav mientras que Rivká ama a Yaakov.
Una primogenitura vendida
Un día Esav llega del campo agotado y hambriento, y encuentra a Yaakov cocinando una olla de guiso de lentejas rojas. Esav le suplica un poco del guiso, y Yaakov se lo ofrece a cambio de la primogenitura, el privilegio del primogénito. Esav, sintiendo que está a punto de morir de hambre, desestima la primogenitura como algo sin valor y jura cedérsela a cambio de la comida. Come, bebe y sigue su camino, y la Torá señala que en ese momento Esav trata su primogenitura con desprecio.
Pozos en Guerar
Una hambruna empuja a Yitzjak hacia la tierra de los filisteos, y Dios le dice que no baje a Egipto sino que permanezca en la tierra, renovándole las promesas hechas antes a Avraham (Abraham). En Guerar, temiendo por su vida, Yitzjak dice que Rivká es su hermana, hasta que el rey Avimélej (Avimélec) descubre la verdad y ordena que nadie les haga daño. Yitzjak siembra y prospera enormemente, y por envidia los filisteos tapan los pozos que su padre había cavado, así que Yitzjak los reabre y cava otros nuevos, disputando por el agua hasta que encuentra lugar para vivir en paz. Dios se le aparece en Be'er Sheva, y Avimélej viene a hacer un pacto con él, reconociendo que Dios está con él.
La bendición robada
Yitzjak envejece y su vista falla, y le pide a Esav que cace y prepare una comida para poder darle su bendición antes de morir. Rivká escucha esto y, decidida a que la bendición vaya a Yaakov, lo viste con la ropa de Esav y le cubre los brazos con pieles de cabra para que parezca velludo ante su padre ciego. Yaakov trae la comida, y aunque Yitzjak está desconcertado por la voz, palpa las pieles, huele las vestimentas, y le da a Yaakov la bendición del rocío, el grano, y el dominio sobre naciones y hermanos. Yaakov recibe la bendición destinada al primogénito y se escabulle justo antes de que Esav regrese.
El clamor amargo de Esav
Esav llega con su propia comida ya preparada, y cuando Yitzjak comprende lo que ha ocurrido, tiembla con violencia pero confirma que la bendición permanecerá con Yaakov. Esav lanza un clamor grande y amargo, suplicándole a su padre una bendición propia, y Yitzjak le da palabras sobre vivir por la espada y romper algún día el yugo de su hermano. Lleno de odio, Esav resuelve matar a Yaakov una vez que su padre haya muerto. Rivká se entera de su intención y advierte a Yaakov, instándolo a huir a casa de su hermano hasta que la ira de Esav se calme.
Enviado a Jarán
Rivká le dice a Yitzjak que no soporta la idea de que Yaakov se case con una mujer hitita local, así que Yitzjak llama a Yaakov, lo bendice de nuevo, y le encarga tomar esposa de la familia de Laván (Labán), hermano de Rivká. Yitzjak transmite a Yaakov la bendición de Avraham, para que herede la tierra y se convierta en un gran pueblo. Yaakov es enviado hacia Jarán, a la casa de la familia de su madre. Al ver que sus esposas cananeas disgustan a sus padres, Esav va y se casa con una hija de Yishmael (Ismael), esperando en vano ganar el favor de su padre.