Tres visitantes
Mientras Avraham está sentado a la entrada de su tienda, recuperándose de su circuncisión, Dios se le aparece, y tres viajeros aparecen a lo lejos en el calor del día. Avraham corre a recibirlos, se inclina y se apresura a preparar agua, pan y un becerro tierno, ofreciendo hospitalidad incluso en medio de su propio malestar. Mientras los huéspedes comen, preguntan por Sará y prometen que ella tendrá un hijo para esta misma época el año próximo. Sará, escuchando desde la tienda, se ríe para sus adentros ante la idea de tener un hijo en su vejez, y Dios le pregunta con dulzura si hay algo demasiado maravilloso para que Él lo haga.
Súplica por Sodoma
Mientras los visitantes parten hacia Sodoma, Dios decide revelarle a Avraham que la ciudad y su vecina Amorá (Gomorra) están a punto de ser destruidas por su gran maldad. Avraham se adelanta y suplica en su favor, preguntando si el Juez de toda la tierra arrasaría al justo junto con el culpable. Negocia con Dios, comenzando en cincuenta justos y descendiendo paso a paso, hasta que Dios acepta que, por el mérito de tan solo diez almas inocentes, la ciudad sería perdonada. La audacia de Avraham revela una profunda preocupación por la justicia y la misericordia, incluso hacia extraños que no le han hecho ningún bien.
La caída de Sodoma
Dos ángeles llegan a Sodoma, donde Lot los recibe en su casa y los protege de una turba violenta que rodea la vivienda. Los ángeles hieren a la multitud con ceguera e instan a Lot a reunir a su familia y huir, pues la ciudad está a punto de ser destruida. Al amanecer sacan a Lot, a su esposa y a sus dos hijas, advirtiéndoles que no miren atrás, y luego Dios hace llover fuego y azufre sobre Sodoma y Amorá. La esposa de Lot mira atrás y se convierte en estatua de sal, mientras Lot y sus hijas escapan a las colinas. Creyendo que el mundo ha llegado a su fin, sus hijas luego dan a luz hijos que se convierten en los antepasados de Moav (Moab) y Amón.
Sará en Guerar
Avraham viaja a la región de Guerar y, una vez más, temiendo por su seguridad, dice que Sará es su hermana. Avimélej (Avimélec), el rey, hace traer a Sará ante él, pero Dios se le aparece en un sueño durante la noche y le advierte que ella es una mujer casada. Avimélej, que no la ha tocado, protesta su inocencia, y Dios le dice que devuelva a Sará a Avraham, quien es profeta y orará por él. El rey restituye a Sará con generosos regalos, Avraham ora, y Dios sana a la casa de Avimélej, que había sido incapaz de tener hijos.
El nacimiento de Yitzjak
Dios se acuerda de Sará tal como lo prometió, y ella le da un hijo a Avraham en su vejez, a quien llaman Yitzjak. Sará declara que Dios le ha dado motivo de risa, y el niño es circuncidado a los ocho días de nacido y más tarde celebrado con un gran banquete. Cuando Sará ve a Yishmael (Ismael), el hijo de Hagar, burlándose, le pide a Avraham que envíe lejos al muchacho y a su madre, y Dios le dice que la escuche, prometiendo que Yishmael también se convertirá en una nación. Hagar y su hijo vagan por el desierto hasta que se les acaba el agua, y un ángel le muestra un pozo y le asegura el futuro de su hijo. Avraham también hace un pacto de paz con Avimélej en Be'er Sheva, marcando un pozo con un juramento.
La atadura de Yitzjak
Dios pone a prueba a Avraham, diciéndole que tome a su amado hijo Yitzjak y lo ofrezca sobre un monte en la tierra de Moriá. Avraham se levanta temprano, viaja tres días con su hijo y dos siervos, y sube el monte cargando la leña y el fuego, diciéndole a Yitzjak que Dios proveerá el cordero. Construye un altar, ata a su hijo sobre él y alza el cuchillo, cuando un ángel de Dios lo llama y lo detiene, pues su devoción ha quedado probada. Avraham alza los ojos y ve un carnero atrapado en un matorral, al que ofrece en lugar de su hijo, y Dios lo bendice con una descendencia tan numerosa como las estrellas y la arena. La parashá termina con la noticia de que su hermano Najor ha tenido hijos, entre ellos una nieta llamada Rivká (Rebeca).