Esta es la bendición
La parashá comienza diciéndonos que esta es la bendición con la que Moshé, el hombre de Dios, bendice a los hijos de Israel justo antes de su muerte. Empieza con un cuadro majestuoso de Dios saliendo del Sinaí, resplandeciendo sobre el pueblo y acercándose en santidad. Recuerda que Moshé dio a Israel la Torá como una preciada herencia para toda la congregación, y que Dios se hizo Rey sobre un pueblo unido. Con estas palabras comienzan las bendiciones de despedida, ofrecidas como un regalo de amor de un líder a la nación que ha llevado en brazos.
La bendición de las tribus
Moshé bendice luego a las tribus de Israel una por una, dando a cada una sus propias palabras. Pide vida para Reuvén (Rubén), y que la voz de Yehudá (Judá) sea oída y traída de vuelta a su pueblo. Alaba a Leví por enseñar la ley de Dios y atender el servicio sagrado, llama a Binyamín (Benjamín) el amado que reposa seguro al lado de Dios, y derrama especial abundancia sobre Yosef (José), bendiciendo su tierra con los más selectos dones del cielo y de la tierra. Zevulún (Zabulón) y Yissajar (Isacar) son bendecidos en sus viajes y en sus tiendas, Gad y Dan son comparados con leones, Naftalí (Neftalí) es colmado del favor de Dios, y Asher es bendecido con fuerza y abundancia, mojando su pie en aceite. Cada tribu recibe una bendición adecuada a su propio carácter y llamado.
Nadie como Dios
Las bendiciones se elevan hacia un cierre triunfante. Moshé declara que no hay nadie como Dios, que cabalga por los cielos para socorrer a Su pueblo y cuyo ser eterno es su morada, con los brazos eternos debajo de ellos para sostenerlos. Expulsa al enemigo delante de ellos y establece a Israel en seguridad y bendición. Dichoso eres, Israel, exclama: ¿quién como tú, un pueblo librado y protegido por Dios mismo? Es una elevada nota de confianza con la que poner fin a toda una vida de liderazgo.
La vista desde el Nevo
Moshé sube entonces desde las llanuras de Moav (Moab) al monte Nevo, hasta la cima del Pisgá, frente a Jericó. Allí Dios le muestra la totalidad de la Tierra Prometida extendida ante sus ojos, desde el Guilad hasta Dan, a través de los territorios de las tribus del norte y del sur, y hasta la ciudad de las palmeras, Jericó, y la llanura de abajo. Esta, le dice Dios, es la tierra jurada a Avraham (Abraham), Yitzjak (Isaac) y Yaakov (Jacob) para sus descendientes. Dios ha dejado que Moshé la vea con sus propios ojos, pero no cruzará para entrar en ella. El momento encierra a la vez plenitud y una serena tristeza.
El fallecimiento de Moshé
Allí, en la tierra de Moav, Moshé, el siervo de Dios, muere a la edad de ciento veinte años, por la boca de Dios, lo que la tradición entiende como una partida por un suave beso divino. Dios mismo lo sepulta en el valle, y hasta el día de hoy nadie conoce el lugar de su tumba. Aunque ha alcanzado semejante edad, sus ojos no se han apagado ni su vigor ha decaído. Israel lo llora treinta días, y Yehoshúa (Josué), lleno del espíritu de sabiduría porque Moshé había puesto sus manos sobre él, asume el liderazgo. La Torá le da a Moshé la última palabra de alabanza: nunca más se ha levantado en Israel un profeta como él, a quien Dios conoció cara a cara, y que realizó ante todo Israel las poderosas señales y maravillas que nadie ha igualado.