Răsplata lui Pinhas
Ca răsplată pentru curajul care a întors mânia lui Dumnezeu la Peor, Dumnezeu îi dăruiește lui Pinhas (Fineas), fiul lui Elazar (Eleazar), un legământ de pace și un legământ veșnic de preoție pentru el și urmașii săi. Singura sa faptă de râvnă, săvârșită când conducătorii stăteau încremeniți, a adus ispășire pentru popor și a oprit urgia ucigătoare. Dumnezeu îi poruncește apoi lui Moșe (Moise) să îi socotească pe midianiți drept vrăjmași, căci uneltirea lor de la Peor a fost cea care a ademenit pe Israel în păcat și stricăciune. Socoteala cu Midianul este pornită, deși va fi împlinită abia mai târziu.
Numărarea unei noi generații
Dumnezeu poruncește un nou recensământ al tuturor bărbaților lui Israel în vârstă de oaste, familie cu familie și trib cu trib. Aproape patruzeci de ani au trecut de la numărătoarea dinainte, iar această generație este cea care va intra cu adevărat și va moșteni Țara, căci generația Ieșirii din Egipt a pierit în pustiu, așa cum fusese hotărât. Tora consemnează că Țara trebuie împărțită prin sorți, triburile mai mari primind părți mai mari, iar cele mai mici, mai puțin. Tribul lui Levi este numărat separat, pus deoparte pentru slujbă și lipsit de o moștenire de pământ a sa.
Fiicele lui Țelofhad
Cinci surori, fiicele lui Țelofhad, se înfățișează cu o cerere îndrăzneață și plină de cuviință. Tatăl lor a murit fără să lase fii, iar ele întreabă de ce numele și partea lui ar trebui să dispară doar fiindcă a avut numai fiice. Moșe aduce pricina lor înaintea lui Dumnezeu, care declară că cererea lor este dreaptă: în lipsa fiilor, fiicele moștenesc averea tatălui lor. Curajul lor rodește o lege trainică a moștenirii și dezvăluie o dragoste adâncă pentru o parte în Țara Făgăduinței.
Un conducător pentru popor
Dumnezeu îi spune lui Moșe să urce pe un munte și să privească peste Țara în care nu i se va îngădui să intre, un ecou tăcut al apelor certei de ani în urmă. În loc să se oprească asupra propriei pierderi, cea dintâi grijă a lui Moșe este ca poporul să nu fie lăsat ca o turmă fără păstor, iar el Îi cere lui Dumnezeu să rânduiască un conducător vrednic. Dumnezeu îl alege pe Yehoșua (Iosua), fiul lui Nun, un om în care este duhul, și îi poruncește lui Moșe să își pună mâinile peste el înaintea lui Elazar și a întregii adunări. În acest act public de învestire, Moșe transmite o măsură din propria sa strălucire și autoritate, asigurând o succesiune lină pentru națiune.
Calendarul sacru
Parașa trece de la conducere la închinare, așezând rânduiala jertfelor comunitare aduse în numele lui Dumnezeu de-a lungul anului. Ea începe cu jertfa zilnică tamid a fiecărei dimineți și după-amiezi, apoi adaugă jertfele suplimentare pentru Șabat și pentru Roș Hodeș, luna nouă. De acolo trece pe rând prin sărbători: Pesah și cele șapte zile de mațot, primele roade ale Șavuotului, ziua sunetului de șofar, postul de Yom Kippur și cele șapte zile de Sucot împreună cu sărbătoarea de încheiere Șemini Ațeret. Împreună, aceste jertfe dau anului ritmul său sacru, legând poporul de Dumnezeu de-a lungul anotimpurilor, mult după ce se așază în Țară.