Шаббат и доброхотное сердце
Моше (Моисей) собирает всю общину и начинает, прежде всякого строительства, с Шаббата: шесть дней для труда, но седьмой святой день покоя, что не превозмочь даже священной работе Святилища. Затем он призывает дары, и народ отзывается ошеломляющей щедростью, принося золото, серебро, медь, крашеную шерсть, тонкий лён, кожи, масло и драгоценные камни. Мужчины и женщины дают охотно, от сердца, пока мастера не сообщают, что уже более чем достаточно, и Моше приходится велеть народу остановиться. Народ, что некогда отдал своё золото тельцу, теперь охотно вливает его в дом для Бога.
Мудрость строить
Бог отмечает двух главных мастеров, Бецалеля (Веселеила) из колена Йеуды и Оолиава (Аголиава) из колена Дана, исполняя их мудростью, умением и даром учить других. Вокруг них собирается мастерская даровитых ремесленников, и мужчины, и женщины равно отдают свои способности святому делу. Всякая доброхотная рука находит место в работе. То, что началось как божественный замысел, теперь переходит в человеческое ремесло.
Святилище и его сосуды
Ремесленники строят само сооружение: тканые завесы и слоистые покровы шатра, обложенные золотом брусья в серебряных подножиях и завесу, что заслоняет сокровеннейший покой. Бецалель изготавливает священные сосуды, Ковчег с его херувимами, Стол для хлеба предложения, менору из чистого золота и золотой жертвенник для воскурений. Снаружи он делает большой медный жертвенник и умывальник, образованный из зеркал, что жертвуют женщины, и огораживает всё двором из льняных завес. Часть за частью, всякая доля Мишкана готова.
Честный учёт
Когда открывается вторая парша, Тора делает паузу, чтобы дать полный отчёт о материалах: итоги золота, серебра и меди и в точности, как каждое было использовано. Серебро от переписных половин шекеля становится подножиями под стенами, а золото и медь обращены в сосуды и оправы. Этот прозрачный учёт не оставляет места сомнению о сокровищах, вверенных Моше. Даже в служении Богу Тора настаивает на полной честности.
Работа завершена
Далее ткут священнические одежды: эфод и усыпанный самоцветами наперсник, ризу с колокольчиками и гранатами и золотую пластину на лоб с надписью «Святыня Богу», каждая сделана в точности, как повелел Бог. Наконец народ приносит всё Святилище к Моше, всякий брус, сосуд и одежду кладут перед ним. Он осматривает всё, видит, что сделано в точности, как повелел Бог, и благословляет народ за их верную работу. Народ, некогда расколотый золотым тельцом, теперь вновь стоит цельным вокруг исполненного дела.
Слава нисходит
В первый день Нисана, через год после Исхода, Моше воздвигает Мишкан, ставя каждую часть на место и посвящая Аарона и его сыновей на служение, совершая всё в точности, как повелел Бог. Когда работа завершена, облако оседает над Шатром Собрания, и слава Бога наполняет Святилище, столь ошеломляющая, что сам Моше не может войти. С тех пор облако покоится на нём днём, а огонь ночью, ведя Израиль в их странствиях. Так Книга Исход кончается тем, что Бог зримо пребывает среди Своего народа.