ВторозакониеПараша #52

וַיֵּלֶךְ

Парашат Ваелех

Второзаконие 31:1-31:30

В сто двадцать лет величайший из вождей вручает будущее своему преемнику.

Парашат Ваелех

Обзор

Вайелех среди самых коротких недельных глав Торы, и она схватывает единый миг перехода. В свой последний день Моше (Моисей) говорит Израилю, что в сто двадцать лет его водительство кончается, и он готовит народ и своего преемника Йеошуа (Иисуса Навина) к переходу в землю без него. Он записывает Тору, устраивает её всенародное чтение в грядущие годы и получает от Бога песнь, чтобы провести Израиль через испытания, что лежат впереди.

Сто двадцать лет

Моше выходит и говорит ко всему Израилю, сказав им, что ему теперь сто двадцать лет и он более не может выходить и входить во главе их. Бог прямо сказал ему, что он не перейдёт Иордан. Вместо того чтобы дать народу впасть в отчаяние, Моше поднимает их дух: Сам Бог перейдёт пред ними и расчистит путь, и Йеошуа введёт их. Он призывает весь народ быть сильными и мужественными и не страшиться, ибо Бог не оставит их и не покинет.

Укрепление Йеошуа

Затем Моше вызывает Йеошуа вперёд на глазах у всего Израиля и говорит с ним прямо. «Будь силён и мужествен», говорит он ему, ибо ты тот, кто введёт этот народ в землю, которую Бог обещал их предкам, и ты поселишь их в ней. Ободрение то же самое, что Моше дал народу: Бог есть Тот, Кто идёт пред тобою, и Он будет с тобою и никогда не покинет тебя. Пред всеми будущее Израиля возлагается на плечи Йеошуа с уверенностью и благословением.

Тора и Акель

Моше записывает эту Тору и вручает её священникам, что несут Ковчег, и старейшинам Израиля. Он повелевает, чтобы каждые семь лет, в субботний год во время праздника Суккот, весь народ был собран, мужчины, женщины, дети и пришельцы среди них, чтобы слышать Тору, читаемую вслух. Цель в том, чтобы они, и особенно дети, что никогда не знали её, научились благоговеть пред Богом и хранить слова Его. Это повторяющееся собрание, позднее названное Акель, держит весь народ навсегда учащимся вместе.

Песнь как свидетель

Бог говорит Моше, что смерть его близка, и призывает его вместе с Йеошуа к Шатру собрания, где Бог является в столпе облачном. Он предвещает со скорбью, что народ однажды оставит Его и погонится за чужими богами, нарушив завет, и что беды настигнут их как следствие. Чтобы встретить тот день, Бог велит Моше записать особую песнь и научить ей Израиль, чтобы она осталась на их устах как свидетель, когда им нужно будет вспомнить свой путь назад. Бог вновь повелевает Йеошуа быть сильным и мужественным, ибо он введёт Израиль в землю.

Возле Ковчега

Когда Моше кончает писать слова Торы в свитке, он велит левитам положить его возле Ковчега завета, где он будет стоять как свидетель народу. Зная в сердце своём, что они могут восстать после его ухода, он хочет, чтобы учение было сохранено и держалось близко. Затем он созывает старейшин и надзирателей всех колен, чтобы собраться и услышать песнь, которую он вот-вот изречёт. Призывая небо и землю в свидетели, Моше готовится изречь слова своей великой песни, что наполняют главу следующей недели, Аазину.

Ключевые темы

  • Даже величайший вождь смертен и должен приготовить других, чтобы нести дело дальше.
  • Мужество есть наказ, что мы можем вручить тем, кто идёт за нами.
  • Тора вверена всему народу, вновь читаемая и заново изучаемая в каждую эпоху.
  • Честные слова, хранимые близко, могут вести народ назад долго после того, как изречены.
  • Концы можно встретить с благословением и силой, а не со страхом.

Хафтара

Ашкеназский обычай

Афтара, Осия 14:2-10, открывается знаменитым призывом вернуться к Богу, и Вайелех обычно читается в Шаббат Шува, Субботу возвращения между Рош ха-Шана и Йом Киппуром. Её мольба о цельносердечной тшуве (возвращении к Богу) и её обещание, что Бог исцелит и с любовью примет всех, кто возвращается, совершенно подходят этому времени покаяния и собственной заботе недельной главы о том, чтобы держать Израиль близ Бога.

Сефардский обычай

Афтара, Исаия 55:6 - 56:8, открывается волнующим призывом искать Бога, пока Он может быть найден, и призывать Его, пока Он близок, и Вайелех обычно читается в Шаббат Шува, Субботу возвращения между Рош ха-Шана и Йом Киппуром. Её мольба о цельносердечной тшуве (возвращении к Богу) и её обещание, что Бог обильно простит всех, кто оставит свой путь и вернётся, совершенно подходят этому времени покаяния и собственной заботе недельной главы о том, чтобы держать Израиль близ Бога.

Книга

Второзаконие (דברים)

Главы

Второзаконие 31:1-31:30

דברים ל״א:א׳ - ל״א:ל׳

Читайте Парашат Ваелех в приложении

Следите за чтением Торы, смотрите переводы и изучайте комментарии в приложении Am Hazak.

Открыть в Am Hazak

Читать текст Торы

Читайте ивритский текст глав Торы, входящих в эту парашу.

Ещё из книги Второзаконие