Todos vosotros estáis de pie
Moshé comienza diciendo al pueblo que todos están de pie este día ante Dios para entrar en Su pacto: las cabezas de las tribus y los ancianos, los hombres, las mujeres y los niños, hasta el leñador y el aguador. Nadie es demasiado grande ni demasiado pequeño para pertenecer. De manera sorprendente, añade que el pacto se hace no solo con quienes están físicamente presentes, sino con todos los que no están allí ese día, extendiéndose a través del tiempo para ligar también a las generaciones futuras. Todo judío que alguna vez viviría está, en cierto sentido, de pie en aquella asamblea.
Lo oculto y lo revelado
Moshé advierte al pueblo que no deje que ninguna raíz entre ellos dé el fruto amargo de la idolatría, y previene contra la persona que oye el pacto y sin embargo se asegura en privado de que puede seguir su propio corazón obstinado y aun así estar en paz. Semejante traición callada, dice, no puede simplemente desestimarse. Pinta una imagen aleccionadora de una tierra asolada, que las naciones posteriores contemplarán y comprenderán como el precio de abandonar a Dios. Luego traza una línea cuidadosa: las cosas ocultas le pertenecen solo a Dios, mientras que las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos, para vivir conforme a ellas con fidelidad.
La promesa del retorno
Aquí la parashá se vuelve luminosa. Moshé prevé un tiempo en que todas estas cosas, la bendición y la maldición por igual, hayan venido sobre el pueblo y este se encuentre disperso entre las naciones. Cuando allí lo tomen a pecho y vuelvan a Dios con todo su corazón y toda su alma, promete, Dios los reunirá desde los confines de la tierra, los traerá de vuelta a casa e incluso circuncidará su corazón para que puedan amarlo plenamente. Esta es la teshuvá (el retorno a Dios) en su forma más esperanzada: ninguna distancia es demasiado grande, y ningún exilio es jamás definitivo.
No está lejos
Moshé insiste en que el mandamiento que da no es ni demasiado difícil ni inalcanzable. No está en los cielos, para que uno se pregunte quién subirá a bajarlo, ni al otro lado del mar, para que uno inquiera quién cruzará a buscarlo. Más bien, dice, está muy cerca: en tu boca y en tu corazón, para que de verdad puedas cumplirlo. La vida de la Torá no está reservada a unos pocos lejanos, sino puesta al alcance de toda persona común.
Elige la vida
Moshé reúne todo esto en uno de los llamados más conmovedores de la Torá. Convoca al cielo y a la tierra como testigos y pone ante el pueblo la vida y el bien, la muerte y el mal, diciéndoles claramente que elijan la vida para que ellos y sus hijos vivan. Elegir la vida es amar a Dios, escuchar Su voz y aferrarse a Él, que es la largura de sus días sobre la tierra. La decisión, y la bendición que de ella brota, descansa en sus propias manos.