DeuteronomioParashá #52

וַיֵּלֶךְ

Parashat Vayelej

Deuteronomio 31:1-31:30

A los ciento veinte años, el mayor de los líderes entrega el futuro a su sucesor.

Parashat Vayelej

Resumen

Vayélej es una de las parashiyot más cortas de la Torá, y capta un único momento de transición. En su último día, Moshé (Moisés) dice a Israel que a los ciento veinte años su liderazgo llega a su fin, y prepara al pueblo, y a su sucesor Yehoshúa (Josué), para el cruce a la tierra sin él. Pone por escrito la Torá, dispone su lectura pública en los años venideros, y recibe de Dios un canto para llevar a Israel a través de los desafíos que le esperan.

Ciento veinte años

Moshé sale y habla a todo Israel, diciéndoles que ahora tiene ciento veinte años y ya no puede ir y venir al frente de ellos. Dios le ha dicho con claridad que no cruzará el Jordán. En lugar de dejar que el pueblo se desespere, Moshé les levanta el ánimo: Dios mismo cruzará delante de ellos y abrirá el camino, y Yehoshúa los conducirá adentro. Exhorta a toda la nación a ser fuerte y valiente y a no temer, pues Dios no les fallará ni los abandonará.

Fortalecer a Yehoshúa

Moshé llama entonces a Yehoshúa al frente a la vista de todo Israel y le habla directamente. Sé fuerte y valiente, le dice, pues tú eres quien llevará a este pueblo a la tierra que Dios prometió a sus antepasados, y tú los asentarás en ella. La misma seguridad que Moshé dio a la nación: Dios es quien va delante de ti, y Él estará contigo y nunca te dejará. Ante todos, el futuro de Israel se pone sobre los hombros de Yehoshúa con confianza y bendición.

La Torá y Hakhel

Moshé pone por escrito esta Torá y la entrega a los sacerdotes que llevan el Arca y a los ancianos de Israel. Ordena que cada siete años, en el año sabático durante la fiesta de Sukot, se reúna a todo el pueblo, hombres, mujeres, niños y los extranjeros entre ellos, para oír la lectura de la Torá en voz alta. El propósito es que ellos, y en especial los niños que nunca la han conocido, aprendan a reverenciar a Dios y a guardar Sus palabras. Esta asamblea recurrente, llamada después Hakhel, mantiene a toda la nación aprendiendo junta para siempre.

Un canto como testigo

Dios le dice a Moshé que su muerte está cerca y lo convoca, junto con Yehoshúa, a la Tienda de Reunión, donde Dios aparece en una columna de nube. Predice con pesar que el pueblo un día lo abandonará y correrá tras dioses ajenos, quebrantando el pacto, y que como resultado los alcanzarán las desgracias. Para hacer frente a ese día, Dios ordena a Moshé escribir un canto en particular y enseñarlo a Israel, de modo que permanezca en sus labios como testigo cuando necesiten recordar su camino de vuelta. Dios encarga de nuevo a Yehoshúa ser fuerte y valiente, pues él llevará a Israel a la tierra.

Junto al Arca

Cuando Moshé termina de escribir las palabras de la Torá en un rollo, instruye a los levitas a colocarlo junto al Arca del Pacto, donde permanecerá como testigo ante el pueblo. Sabiendo en su corazón que pueden rebelarse después de que él se vaya, quiere la enseñanza preservada y mantenida cerca. Luego convoca a los ancianos y oficiales de todas las tribus a reunirse y oír el canto que está por pronunciar. Convocando al cielo y a la tierra por testigos, Moshé se dispone a pronunciar las palabras de su gran canto, que llenan la parashá de la próxima semana, Haazinu.

Temas clave

  • Incluso el más grande líder es mortal y debe preparar a otros para continuar.
  • El valor es un encargo que podemos entregar a quienes vienen después de nosotros.
  • La Torá se confía a todo el pueblo, releída y reaprendida en cada época.
  • Palabras honestas, guardadas cerca, pueden guiar de vuelta a un pueblo mucho después.
  • Los finales pueden afrontarse con bendición y fuerza en lugar de con miedo.

Haftará

Costumbre ashkenazí

La haftará, Oseas 14:2-10, comienza con el famoso llamado a volver a Dios, y Vayélej suele leerse en Shabat Shuvá, el Shabat del Retorno entre Rosh Hashaná y Yom Kipur. Su súplica de una teshuvá (retorno a Dios) de todo corazón, y su promesa de que Dios sanará y recibirá con amor a todos los que regresen, encaja a la perfección con esta temporada de arrepentimiento y con la propia inquietud de la parashá por mantener a Israel cerca de Dios.

Costumbre sefardí

La haftará, Isaías 55:6 - 56:8, comienza con el conmovedor llamado a buscar a Dios mientras puede ser hallado y a invocarlo mientras está cerca, y Vayélej suele leerse en Shabat Shuvá, el Shabat del Retorno entre Rosh Hashaná y Yom Kipur. Su súplica de una teshuvá (retorno a Dios) de todo corazón, y su promesa de que Dios perdonará en abundancia a todos los que abandonen su camino y regresen, encaja a la perfección con esta temporada de arrepentimiento y con la propia inquietud de la parashá por mantener a Israel cerca de Dios.

Libro

Deuteronomio (דברים)

Capítulos

Deuteronomio 31:1-31:30

דברים ל״א:א׳ - ל״א:ל׳

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