Все вы стоите
Чтение открывается тем, что весь Израиль стоит вместе пред Богом, чтобы вступить в завет Его: вожди и старейшины, мужчины, женщины и дети, вплоть до дровосека и черпальщика воды. Никто не оставлен в стороне, и, что примечательно, завет связывает не только присутствующих, но всякое поколение, что ещё грядёт. Моше предостерегает против сокрытого корня идолопоклонства и против человека, который втайне воображает, что может следовать своему упрямому сердцу и всё же обрести мир. Затем он отличает сокрытое, что принадлежит Богу, от открытого, что принадлежит Израилю и его детям, чтобы жить по нему.
Возвращение и выбор жизни
Завет уступает место одному из самых надеющихся обещаний Торы. Даже рассеянные до концов земли, предвещает Моше, народ может принять своё изгнание к сердцу, обратиться к Богу всем сердцем и быть собранными домой с сердцами, соделанными новыми. Он уверяет их, что этот образ жизни не далеко на небесах или за морем, но весьма близок, в устах их и в сердце их. Призывая небо и землю в свидетели, он ставит пред ними жизнь и смерть, благословение и проклятие, и всей своей силой убеждает их избрать жизнь.
Прощание Моше
Теперь начинается Вайелех, и тон переходит к прощанию. Моше говорит народу, что ему сто двадцать лет и он более не может выводить их и вводить, и что Бог сказал ему, что он не перейдёт Иордан. И всё же он ободряет их: Сам Бог пойдёт пред ними, и Йеошуа поведёт их через к победе. Вызвав Йеошуа вперёд пред всем Израилем, Моше повелевает ему быть сильным и мужественным, обещая, что Бог никогда не оставит его и не покинет его.
Тора вверена
Моше записывает эту Тору и даёт её священникам и старейшинам, что несут Ковчег. Он повелевает, чтобы раз в семь лет, в субботний год на празднике Суккот, весь народ был собран, мужчины, женщины, дети и пришельцы, чтобы слышать Тору, читаемую вслух, дабы они учились благоговеть пред Богом. В этом великом собрании, позднее известном как Акель, всякая душа вновь становится учеником. Письменное учение призвано быть общим наследием всего народа, никогда не достоянием немногих.
Песнь во свидетельство
Бог призывает Моше и Йеошуа к Шатру собрания и является в столпе облачном. Он предвещает, со скорбью, что после смерти Моше народ уклонится за чужими богами и нарушит завет и что настанут тяжёлые времена. И потому Бог велит Моше записать песнь и научить ей Израиль, напев, что пребудет на их устах как честный свидетель, когда они более всего будут нуждаться в том, чтобы найти путь назад. Моше кончает писать Тору и велит положить её возле Ковчега, а затем собирает собрание, чтобы услышать слова песни.