Shabat y un corazón dispuesto
Moshé (Moisés) reúne a toda la comunidad y comienza, antes de todo edificio, con el Shabat: seis días para la labor, pero el séptimo un día santo de descanso que ni siquiera la obra sagrada del Santuario puede pasar por alto. Luego llama a traer dones, y el pueblo responde con desbordante generosidad, trayendo oro, plata, cobre, lana teñida, lino fino, pieles, aceite y piedras preciosas. Hombres y mujeres dan libremente desde el corazón, hasta que los artesanos informan que hay más que suficiente y Moshé debe decir al pueblo que pare. La nación que una vez dio su oro a un becerro ahora lo vierte de buena voluntad en un hogar para Dios.
Sabiduría para edificar
Dios escoge a dos maestros artesanos, Betzalel (Bezalel) de la tribu de Judá y Oholiav (Oholiab) de la tribu de Dan, llenándolos de sabiduría, destreza y el don de enseñar a otros. En torno a ellos se reúne un taller de artífices talentosos, hombres y mujeres por igual prestando sus habilidades a la tarea santa. Cada mano dispuesta encuentra un lugar en la obra. Lo que empezó como un plano divino ahora pasa al oficio humano.
El Santuario y sus vasos
Los artesanos edifican la estructura misma: los tapices tejidos y las cubiertas superpuestas de la tienda, las tablas revestidas de oro asentadas en basas de plata, y la cortina que separa la cámara más interior. Betzalel labra los vasos sagrados, el Arca con sus querubines, la Mesa para el pan de la proposición, la Menorá de oro puro y el altar de oro para el incienso. Afuera hace el gran altar de cobre y la fuente, formada con los espejos que donan las mujeres, y encierra todo dentro de un atrio de colgaduras de lino. Pieza por pieza, cada parte del Mishkán queda lista.
Un recuento honesto
Al abrirse la segunda porción, la Torá se detiene para dar un recuento completo de los materiales: los totales de oro, plata y cobre y exactamente cómo se usó cada uno. La plata de los medios siclos del censo se vuelve las basas bajo las paredes, mientras el oro y el cobre se moldean en los vasos y accesorios. Este recuento transparente no deja lugar a duda sobre los tesoros confiados a Moshé. Aun en el servicio de Dios, la Torá insiste en la honestidad completa.
La obra queda terminada
Se tejen luego las vestiduras sacerdotales, el efod y el pectoral enjoyado, la túnica de campanillas y granadas, y la placa de oro de la frente grabada Santo para Dios, cada una hecha tal como Dios ordenó. Por fin el pueblo trae todo el Santuario a Moshé, cada tabla, vaso y vestidura puestos ante él. Él lo examina todo, ve que ha sido hecho exactamente como Dios ordenó, y bendice al pueblo por su fiel trabajo. Una nación una vez fracturada por el becerro de oro ahora se yergue entera de nuevo en torno a una tarea cumplida.
La gloria desciende
El primer día de Nisán, un año después del éxodo, Moshé levanta el Mishkán, poniendo cada parte en su lugar y consagrando a Aharón (Aarón) y a sus hijos para el servicio, haciendo todo tal como Dios había ordenado. Cuando la obra está completa, una nube se posa sobre la Tienda del Encuentro y la gloria de Dios llena el Santuario, tan abrumadora que el propio Moshé no puede entrar. Desde entonces la nube reposa sobre él de día y fuego de noche, guiando a Israel en sus viajes. Así el libro del Éxodo termina con Dios morando visiblemente entre Su pueblo.